佛系釣手和偽佛系釣手分析,啥樣才是真正的“佛系釣手”?

現在流行一個時髦的詞——佛系,有佛系同事、佛系鄰居,佛系閨蜜,佛系男友等。佛系的三個特症是:沒關系、都可以、無所謂。

現在流行一個時髦的詞——佛系,有佛系同事、佛系鄰居,佛系閨蜜,佛系男友等。佛系的三個特症是:沒關系、都可以、無所謂。給人的感覺是一旦名字前掛上瞭佛系,瞬間就會顯得高大上,不但精神境界高高在上,而且姿態和態度也高高在上,對凡俗的一切都不屑一顧、嗤之以鼻。

釣魚圈也不例外,很多釣友自詡為佛系釣手,也想沾沾佛系這個詞的光芒,表現一下自己的與眾不同。於是就有瞭佛系釣手和偽佛系釣手。

佛系釣手釣魚始終持有無所謂的態度,水中有魚無魚無所謂,所使用的竿長短、線粗細、鉤大小無所謂,魚咬不咬鉤無所謂,有沒有魚獲無所謂……,唯一有所謂的是能坐在水邊,把竿伸進水裡。

他們使用的餌料不是根據水情、魚情選用的,而是完全取決於包裡有什麼餌料,隨意搭配。選坐的釣位也是隨意性的,坐哪都行。唯一不隨意的是時間上,不到天黑不回傢。

正常的垂釣者都會聚精會神地盯著浮漂,眼光裡充滿希冀,一旦浮漂有所動作,會第一時間提竿刺魚,正所謂是靜若處子,動若脫兔。浮漂長時間沒有動作,會換竿、換線、換釣位、換餌料……忙得不亦樂乎,垂釣的整個過程都是和水裡的魚鬥智鬥勇的過程。釣獲大魚時會滿面桃花,切線跑魚時會頓足捶胸。這才是真性情。

大傢可以想象得到,佛系釣手的隨意性和無所謂會導致這個釣手目光呆滯、表情麻木,動作慢條斯理,周邊釣友和它說話也會愛搭不理。看表面萬念俱焚,很像是會隨時投河自盡的自殺者,旁邊釣友還要時刻做好入水救人的準備。

佛系釣魚說到底是一種沒有靈魂的釣法,他們釣魚的目標不是魚,釣魚的目的不是釣住魚,說是釣魚實在是勉強。佛系釣手之所以還稱之為釣手,僅僅是因為外表還具備釣魚人的特症,有竿、有線、有魚餌,坐在水邊還拋竿入水。

如果說是擁抱大自然,享受青山綠水、閑雲野鶴,完全沒必要浪費銀子製備釣具,還在水邊一釣一整天,不到天黑不回傢。吾非“魚”,未知“魚”之樂。

我們再說說偽佛系釣手。的確有好多釣友把釣獲的魚放流,也有隻取所需,隻拿幾條回傢,所有這些也不能證明你對漁獲沒有渴望,你也想提竿就中魚,在溜魚的過程中享受快感,在和魚鬥智鬥勇中表現出症服欲。隻是釣住的魚要還是不要的區別。如果這樣也把自己標榜為佛系釣手,顯然是偽的。

還有一部分隨遇而安的釣友,他們不羨慕高手的釣技,也不否定自己的釣技,會的用,不會的不用,從來不與其他釣友交流釣技,也不向其他釣友請教;有的使,沒有的就不使,從來不會向臨近釣友借這借那,他們也不會在網上或者釣魚群裡面發自己的漁獲。在垂釣中魚情發生變化也不做調整,一款餌料打天下,一套線組釣四方。

這部分釣友在垂釣中的確表現得很是淡定,但到最後,其他釣友起魚護時,有頗豐的漁獲,他就不淡定瞭,兩眼充滿羨慕的眼光,甚至個別的還心生嫉妒。這類釣友不但不能稱之為佛系釣手,還把自己固步自封、不求進取的秉性暴露無遺,用一個“懶”字形容再恰當不過。

我反而認為,有些垂釣高手對水情、魚情發生變化采用恰到好處的策略,有種運籌於帷幄之中、決勝於千裡之外的大將風度。他們在垂釣中也表現出來一種淡定,這種淡定是一種自信的、不以物喜、不以己悲的淡定;這種淡定像是禪師看透人間疾苦的淡定。我覺得這才能稱得上真正的“佛系釣手”。

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