苗族結婚需要準備些什麽

推薦答案

服飾苗族女裝有130多種款式。僅在貴州就有100多種，大致可分爲兩類:第一類是傳統的古代形式，有大領或大襟衣服和百褶裙，華麗而內容豐富。僅頭飾就有幾十個，其中頭頂綁一個发髻，插一把木梳和其他裝飾品，類似雲髻。也有區別，如安順和鎮甯有些发髻紮在頭頂右上方，黔東南发髻紮在頭頂中央，黔西南发髻紮在額頭上方，貴陽有些发髻類似帽檐帽，有些发髻紮成長長的船形发髻，有些发髻紮有兩頭向上的大角梳。第二類，頭上蒙著手帕，大襟衣服配褲子。裙子、袖子和褲腿都鑲嵌了“蕾絲”。衣服的肩部、胸部和後肩部也繡有花邊，胸部系有刺繡的腰部。大多數衣服是青色或藍色的，有些是深灰色或黑色的。貴州苗族服飾可分爲四大類24種風格，簡述如下:

黔東風格:主要包括台江風格、黃平風格、周西風格、雷公山風格、李從榮風格、杜丹風格和丹寨風格。除了改裝之外，婦女們還穿著海軍藍、大領（少數是大胸）和不可分割的百褶裙等傳統服裝，大多數裙子都紮成椎形发髻，少數裙子用頭巾蓋住。它包括貴州省所有說苗語和貴州東方語的苗族人。

黔中南部類型:主要包括落博河型、花溪型、惠水型、安慶型、甯安型和安貞型。苗族，屬於苗語的川黔滇方言，大多穿著大衣領和雙排扣的女裝，少數爲左右手，少數穿著大排扣的衣服。百褶中裙，少長裙。大多數連衣裙都飾有花朵、刺繡和蠟染，少數連衣裙沒有花朵。

川黔滇風格:包括威甯風格、畢節風格、河南風格、安盤風格、普治風格、織金風格、安普風格、龍將風格、王安風格、仁懷風格和普定風格。川黔滇方言分布在苗語川黔滇方言中的雲南、貴州、四川、廣西四省。女性服裝的基本款式是雙排扣或大排扣上衣，其中一些配有後翻領，褶皺和多剪裁的長裙，前面是裙子，後面是飄帶。

黔東北型:包括鬆桃型、青龍型、天柱型。該類型主要分布在銅仁地區和遵義地區東部，黔東南州和黔西南自治州也有少數。女人的衣服是大胸上衣、褲子，大部分是頭巾。當戴頭巾的年輕人打扮起來時，他們大多戴著許多精致的銀飾。

女裝

苗族婦女通常上身穿著窄袖、大領、雙排扣上衣和百褶裙。連衣裙可以足夠長，優雅而多彩，也可以足夠短到膝蓋，優雅而動人。休閑裝大多是頭上裹著手帕，上身穿著大罩衫，下身穿著長褲，邊緣有刺繡，腰部有刺繡，還有一點精致的銀飾作爲陪襯。這裏有130多種女裝款式，其中僅貴州就有101種。在貴州、雲南、四川南部、廣西、海南島等地，人們都穿百褶裙，但長度各不相同，貴州東南部的差異最大，有的達到腳，有的超過小腿，有的過膝，有的只有30厘米左右，但裙子是最常見的。顔色有藍色、藍色和白色，裙子有刺繡、刺繡、鑲嵌、蠟染或素色。這件大衣胸很大，領子很大。在湖南西部、貴州東北部、湖北西部等地，在清乾嘉時期，由於民族暴動失敗，他們被迫改裝，穿著長褲和大排扣上衣，在農場一側、袖口和褲腿處有花邊。你只在接龍的時候穿裙子，平時不穿裙子。節日期間，婦女走親訪友，並在頭、脖子和手腕上佩戴各種銀飾。

男裝

男裝的款式相對簡單。貴州各地的男子一般穿雙排扣或左搭夾克衫（有些人也穿右搭夾克衫），穿長褲，系一條大腰帶，頭上戴一條藍色長圍巾。冬天腿是裹著打底褲的。在貴州西北部，他們穿著有圖案的亞麻衣服，肩上披著羊毛氈。苗族男子的服裝相對簡單，大多數是雙排扣上衣或右手袍，肩上披著用幾何圖案編織的羊毛氈，頭上裹著藍色包頭，小腿上裹著綁腿。

無論哪種服裝，從材料準備到成衣製作，女性都要自己紡織、編織、染色、縫紉和刺繡，這需要大量的勞動。近年來，由於商品經濟的发展，一些地區的苗族服裝也成爲生産商品，許多年輕婦女從市場上購買服裝。

居住地

大多數苗族人居住在山區，少數居住在山區。湘西、湖北西部、四川東部、貴州東北部、湖南城步、廣西泾縣、龍勝一般生活在山麓、河邊或田野裏。

黔東南和廣西容縣等地。，大多生活在河邊、田野或半山腰的梯田上。從黔中西部到雲南、四川南部等地的苗族一般生活在山坡上，少數生活在山頂或類似坪坎和河穀的地方。住房的形式因地而異。黔東南、湘西南、川東、桂北的苗族民居有兩種類型:平房和樓房。在陡峭的山坡上，大多建有吊腳樓。

貴州中西部和廣西西部有瓦房和草房。安順、平壩和鎮甯是用薄石板建造的。雲南文山苗家的牆壁多由竹條編織而成，覆土覆草。

建築

苗族民居建築大致有以下幾種類型:黔東地區的建築多爲木結構的乾欄式建築；在貴州湘西和鬆桃，平房多由瓦木或磚木建造。貴州中部地區多爲木屋；黔西北和滇東北多爲土木或植被建造的平房。這些類型的特點是因地製宜、就地取材。苗族的公共建築頗具民族特色。比如寨門，在黔東南，很多大型苗寨都建有公共寨門。在湘西、黔東南等苗寨，有公共水磨和水車。在黔東南苗族侗族雜居的一些地區，也有風雨橋和鼓樓。

交通

苗族地區的交通可分爲陸路和水路。水路由各種大小的船只沿自然河流運輸。湘西的水道主要包括沅江上遊的酉水、午水和辰水。黔東南地區的水道主要有清水河、都柳江和滿舞陽河。此外，黔西南的南北盤江、黔南的蒙江和廣西融水的榕江也是苗族地區的重要水道。河的深處有渡船，分爲兩種:公共渡船和私人渡船。

苗族聚居區鹭島過去是一條崎岖的小道。明代中期至清初，湘西的路道分爲官道、營道、民道和苗道四種類型。大多數旅行者乘坐轎子騎馬，貨物由人力運輸。這大體反映了過去整個苗族地區的土地狀況。

新中國成立後，苗族地區的交通建設有了很大发展。在黔東南苗族侗族自治州，到1956年，先後建成了爐（山）-雷（山）、金（平）-李（平）-榮（河）和鎮（源）-泰（河）-建（河）三條主要公路。從那時起，許多資金被分配用於修路。截至1983年底，黔東南州公路裏程達到4124公裏，其中瀝青路面320多公裏。共有751座橋梁。隨著高速公路的建設和開通，交通運輸发展迅速，汽車成爲主要的交通工具。目前，黔東南自治州境內有兩條主要鐵路線穿過。1959年，黔桂鐵路馬尾至貴陽段建成，途經自治州麻江縣28公裏。1970年，連接京廣鐵路的黔湘鐵路開工建設，途經自治州凱裏市和鎮原縣，以及施秉縣、黃平縣和麻江縣的8個鎮。總的來說，黔東南自治州現在已經形成了以凱裏爲中心，鐵路爲骨乾，公路水路縱橫交錯，國道和農村公路相連的交通網絡，極大地改變了過去的落後面貌，促進了經濟发展。婚姻與家庭苗族禁止同宗通婚。一般來說，不同姓氏的人可能會結婚。婚姻的主要形式是自主婚姻。自主婚姻是指青年男女在跳月亮、跳田野等見面場合中相識，並由自己掌握婚姻的主動權。在畢節地區和雲南屏邊，新娘通常步行到丈夫家而不拜堂。但在湘西是坐轎子，在威甯是坐轎子或騎馬。宣恩新娘到夫家時，必須從側門進入洞房，隨行的未婚姑娘要向新郎新娘敬酒。在貴州東南部的一些地區，婆家要準備一對煮熟的鯉魚給新娘捏魚祭祖，這表明她已經成爲婆家的一員。

結婚後，新娘可以住在丈夫家或暫時與父母住在一起。在湖南、湖北、四川東部、貴州鬆桃、天祝和晴隆的一些苗族中，新娘婚後將長期住在丈夫家。在其他地區，結婚當天或第二天，新娘會回到父母家，只有在節日和農忙季節，或者丈夫家舉行婚禮或葬禮時才會停留一段時間。幾年後，她才永久住在丈夫的家庭裏。男女雙方均可提出離婚。

苗族曆來實行一夫一妻製，在家庭中，夫妻地位基本平等。大多數苗族人實行小家庭製度。兒子結婚生子後，他們各自成家立業。一般家庭成員不超過三代。一些家庭希望他們所有的兄弟在開始分居前結婚。在雲南的一些地方，父母直到去世才分開。

拔雉雞毛

廣西的苗族青年追求意中人，在蘆笙上插上一根美麗的雉雞毛，在姑娘身上奏出美妙的曲子。年輕人跳著蘆葦舞，讓野雞的毛拂過女孩的臉頰。如果女孩感興趣，她會撥掉蘆笙上的山雞毛；反之，就轉身走開。

半路“抓親戚”的習俗流行於湘西苗族地區。女孩結婚時，六個年輕女孩和一個四十多歲的中年婦女組成了一個告別聚會。婚禮隊伍由六個男孩和兩個女孩組成。兩隊在早上5點鍾彼此相對出发。見面後，迎親隊伍把摘下來的糯米交給大嫂，大嫂把新娘的竹籃交給迎親姑娘，然後把糯米分給大家。這時，一個正在出嫁的姑娘說:“婆婆，我嫂子是誰？”話音沒落，爲新娘送行的姑娘緊緊圍住新娘保護她。結婚的年輕男女試圖“抓住”新娘。最終，新娘被“抓住”離開了，爲她送行的人完成了任務。婚禮方把新娘接走，雙方告別。

半夜搬家

是雲南省祥雲縣茶郎哨鄉苗族世代相傳的習俗。在舊社會，半夜搬家是爲了躲避富人的債務，但現在它已經失去了最初的意義，成爲一項傳統的國家活動。無論誰搬家，村民都來幫忙祝賀。他們把要搬的東西放在院子中間，演奏蘆笙、唢呐和三弦。每個人都圍著家具跳舞，當歌舞停止時，主人正忙著向客人敬酒。把家具搬到新房後，再一次圍成一個圈，開心地跳舞。舞蹈圈很講究，中間是孩子，象症著苗族家庭的希望和未來；第二個圓圈是女孩，象症美麗的花朵；第三個圓圈是一個年輕人，象症著苗族家庭的繁榮和強大；第四和第五圈是老人，表明苗家的孩子在老一輩的培養和教育下茁壯成長。

踩你的腳

也叫“踩你妹妹的腳”。是桂北苗山地區苗族青年男女表達愛意的一種方式。在傳統節日裏，苗族青年通過跳蘆笙、在大廳跳舞、唱歌等方式選擇他們的如意郎君。，但很難在公共場合說話。當人們不注意時，年輕男子輕輕地踩年輕女子的腳，以測試他們的態度。如果年輕女性以同樣的方式回報，她們會接受求愛。否則，我們不會互相指責。“踩腳”確定關系後，可以經常見面，互贈信物，然後雙方父母再約定婚期。

曹彪

苗族民俗流行於湘西土家族苗族自治州。年輕的苗族男女用草標記作爲紐帶來傳達他們的愛情。曹彪有不同的形式，但它很有特色，都傳達著美好的祝願。有的用幾根草表示幾天後會見面；有的把草紮成圈，表示團圓有望；有些草夾著黃色，黃色預示著我們會再見面。相傳，從前有一個名叫翁瑞迪的苗族男孩愛上了一個名叫阿貝的苗族女孩。沒想到的是，阿貝多被寨主抓走並搶劫了。當翁瑞迪來到約會地點時，沒有看到神甫的影子，只有路邊的一塊草牌子。他知道有不好的事情发生了，他跟著草牌從寨主家裏救出了阿貝。從此，他們離開了家鄉，過上了幸福的生活。草書的妙用從此流傳下來。

吃年

苗族人把新年稱爲“吃年”，意思是年已經被大家吃完了，過去了。“吃年”期間，人們穿上節日盛裝，各地開展了打蘆笙、鬥牛、踢毽子等各種娛樂活動。“吃年”過去後，我們應該收起銅鼓和蘆笛，開始春耕。苗族分布廣泛，“吃年”時間各不相同，有的在十月，有的在冬月，有的在正月。但雷公山地區的苗族有三個“吃年”，即九月吃小年、十月吃中年、冬月吃小年（又稱牛年）。

智能卡

“卡”卡住無法通過。有時一對對年輕男女聚在路邊、樹林和小溪邊唱歌。當你看到一個路人時，你會問關於這首歌的問題，這首歌被“卡住了”。被卡的人要以歌還歌。事實上，這是對聰明和智慧的考驗。如果客人贏了，主人會送他一份禮物；如果主人方贏了，客人方在发布之前必須承認自己輸了。如果沒有平局，主持人會付錢給客人，然後繼續唱歌。直到分出勝負，或者另約時間再次參賽。

分雞心

苗嶺山區的苗族有“分雞心”的習俗。每逢節日，主人都會邀請客人回家。吃飯時，父母或同一家庭中最有威望的老人會給客人雞心或鴨心。但是客人不能獨自享用，他們必須與在場的老人分享。這表明你無私、公正、願意爲他們服務，是可靠的朋友。否則，你會失去你的威望，得不到他們的幫助。雞和鴨是苗族招待客人的最佳産品，雞心和鴨心是最有價值的部分。把雞心給你意味著你已經把它給了你，在場的人都在等你把它給他們，這樣他們就可以一起工作，互相幫助。

花絲帶和超級腰帶

象症著對苗族青年的愛。雲南昭通、大悟、彜良、永善等地的苗族青年男女戀愛後應互贈信物。女孩送給男孩一條彩線編織的絲帶，長約1米，寬3-4厘米，繡有山川花卉圖案，寓意“千裏姻緣一線牽”。年輕人回贈給女孩一個衣架。雙方許下諾言時，女孩會送給對方一條用白麻製成的復製帶，長約150厘米，寬約30厘米，意思是將純潔的愛給對方，對方會回贈一把梳子和一面圓鏡，以示終身的愛。

坡會

傳說很久以前，龍牙寨有一個美麗的馬蹄坡。許多女孩和男孩每年春天都在這裏吃草。一天，一個大副路過這裏，看到這個苗族姑娘很漂亮，就讓隨從去搶劫她。年輕人見此情景，便一起吹起號角，拿著大刀和鋤頭召集苗族人。他們擠在馬蹄坡上，趕走了當地官員。爲了慶祝勝利，他們在這裏載歌載舞。從此，傳統的坡會就形成了。如今，每逢節日，人們穿上節目的服裝，聚集在蘆笙坪上唱歌、跳舞、爬杆和鬥牛，並利用這一盛況歌唱今天的幸福生活。

其他答案

夾魚的範圍比較小，是一種小規模的模擬競技模式，也就是在專門開辟的幾個人的小場地裏進行的競技釣魚模式。各方面和正式比賽要求沒什麽區別，只是隨意性大了很多。詳情請跟隨本文了解什麽是夾魚。

什麽是夾魚？

擠魚是漁民組織的一種捕魚活動，類似於正規的競技捕魚比賽。所有的規章製度和釣魚法都是以比賽的方式進行的，但它不像競技釣魚比賽那樣嚴格，所以捏魚也是競技釣魚者經常用來提高釣魚技巧的活動。

夾魚釣具的選擇

1.魚竿:選擇釣魚用的魚竿時，建議選擇調性硬、調性短的小竿，這樣可以快速出魚，也可以拉出小魚。但是，如果真的是黑洞裏的大魚，建議選擇更長更軟的魚竿，這樣也可以節省走魚的時間。

2.浮漂:建議選擇小、輕、靈敏、快速的短尾浮漂，這樣有助於提高浮漂的速度和靈敏度。

3.魚鈎:建議選擇沒有倒刺的小鈎，這樣用護魚針快速挑魚更好。

4.餌料:使用挂餌速度更快的拉絲餌料。

捏魚的技巧

釣魚時要注意速度。可以先打窩，然後以一竿半分鍾的速度找魚。如果你发現魚窩打了差不多十杆後還不好吃，可以及時更換魚窩。只要再次找到魚窩然後加快抛竿頻率，最後形成下餌、抛竿、垂直漂浮、抓魚、拉魚、挑魚等快速動作。，你可以很好地決定捕捉多少。

以上就是本文總結的夾魚的相關知識。建議一些參加競技釣魚的釣魚人可以多參加夾魚活動，以发現自身存在的問題，從而幫助取得更好的比賽成績。