王八指什麽＞

王八指什麽＞

脏話。也就是流氓。《新五代史》卷六十三先蜀十國家族:王建子，徐州舞陽人。眉毛很寬，形狀是威廉。年輕的噁棍宰牛、偷驢和走私鹽，在村子裏被稱爲小偷。通俗編譯第十一卷書名引七次修訂:今天的罵人叫“王八”。

2.還寫“死八”和“忘八”。其實【烏龜】就是這個【忘八】的錯誤。忘八:忘字:孝、忠、信、禮、義、廉、恥。

3.一個女人有外遇，她的丈夫被稱爲烏龜。也被稱爲烏龜。

4.老妓女醫院的仆人也被稱爲妓院老鸨的丈夫。20年來目睹的奇怪情況第十一次:舒農說:這沒什麽奇怪的，只是他出身卑微，聽說還是個混蛋，所以沒人理他。也被稱爲烏龜。

古人畫烏龜時，由於龜甲上的線條復雜，很難畫出來。所以用簡單的方式來表示，而這些線條正好構成了“王”字，在畫龜腳的時候正好構成了“八”字，所以“龜”被用作龜的俗名。

關於“龜”這個名字的由來，過去一直有各種各樣的說法。例如，根據《新五代史》和《前蜀世家》的記載，“王八”指的是五代十國時期的前蜀主公王建。因爲王建年輕時是個流氓，他專門偷驢、宰牛和販賣私鹽。王建在兄弟姐妹中排行第八，所以家鄉的人都叫他“賊雜種”。另一種說法是，“龜”或“忘八”的諧音是指忘記了“禮、義、恥、孝、信”八種美德的人。（見趙翼《玉琮考》）雖然上述兩種說法不無道理，但其中提到的“烏龜”在民間並不忌諱。

民間忌諱的“龜”指的就是烏龜。因爲“龜”是烏龜的別稱。（烏龜在民間俗稱“王八”）爲什麽烏龜又叫王八？讀讀《史記·龜茲列傳》就知道了。在這本《龜傳》中，作者根據古代三王五帝用“龜”和蓍草來預言的傳說，將“龜”分爲八種，並由西漢曆史學家楚孫紹加以補充。每個物種都有一個名字，第八個物種被稱爲“桂王”，所以後人將這第八個物種簡稱爲“桂王”龜。久而久之，“龜”就成了烏龜的別稱，人們也經常把烏龜和王八放在一起使用。例如，明代郭訓編著的《詠Xi樂府》中有一首詩《遊序折桂序》，將“龜”和“龜”聯系起來指代同一類人:“蝦之腰，龜之輩，玉鏈不能系香帶；高脊、扭曲、綠色皮毛的烏龜殼可見，所謂“龜”指的就是烏龜，這是烏龜的別名。由於烏龜也是烏龜的俗稱，人們勢必避免同時稱呼烏龜。

《史記·龜策列傳》載:“如能爲龜起名，則財産退還，家財將富至千萬。第一，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月亮龜，第七，九洲龜，第八，王龜當貶低烏龜的趨勢越來越嚴重時，愛管閑事的人只需改變最後一只烏龜的順序，它就變成了“烏龜王八”或“烏龜王八”。人的想象力真的很神奇。他們玩起了文字遊戲，把八種美德聯系在一起:“教、顧、忠、信、禮、義、廉、恥”。因爲“王、忘”的諧音，“王八”演變成了“忘八”。“忘八”是指沒有八種美德中的最後一種就沒有“羞恥”。無獨有偶，在北宋歐陽修所著的《新五代史》中，書中說:“王建年輕時是個無賴，殺牛盜驢賣私賊。村裏的人都叫他賊王八。”因此，脏話“混蛋”和“狗娘養的”已經演變成了混合語言中的脏話。

烏龜也叫龜、鼈或團魚。

烏龜爲什麽叫烏龜？

《史記·龜策列傳》載:“如能爲龜起名，則財産退還，家財將富至千萬。第一，北鬥龜，第二，龜，第三，五星龜，第四，八鳳龜，第五，二十八夜龜，第六，月亮龜，第七，九洲龜，第八，王龜當貶低烏龜的趨勢越來越嚴重時，愛管閑事的人只需改變最後一只烏龜的順序，它就變成了“烏龜王八”或“烏龜王八”。人的想象力真的很神奇。他們玩起了文字遊戲，把八種美德聯系在一起:“教、顧、忠、信、禮、義、廉、恥”。因爲“王、忘”的諧音，“王八”演變成了“忘八”。“忘八”是指沒有八種美德中的最後一種就沒有“羞恥”。無獨有偶，在北宋歐陽修所著的《新五代史》中，書中說:“王建年輕時是個無賴，殺牛盜驢賣私賊。村裏的人都叫他賊王八。”因此，脏話“混蛋”和“狗娘養的”已經演變成了混合語言中的脏話。

烏龜真的很無辜。就連明代天順年間的學者、大詩人、蓋華堂學者、史學家李東陽在撰寫《懷廬唐吉》時，也曾將馱碑的烏龜描述爲“壩下”的龍六子。

烏龜跌落時的李敖研究。

抗日戰爭勝利後，當時的中國海軍在西沙群島抓到了一個大耿妓女，並帶回了南京，當時盛傳了一段時間。北京所有報紙的記者都发來了特別報道。世界第一守財奴程社沃，時任北平《世界日報》社長。第二天，當他在各種報紙上看到報道時，他說這是一只烏龜，但只有《世界日報》說這是一只烏龜，於是他打電報給《世界日報》駐北京的記者以查明真相。爲了節省電報費，程社我只发了十個字，全文說:“人人都是王八，我獨屬王八，有何不可？”有一段時間，這是一個笑話。

“玳瑁”英文是龜的一種，是一種水生龜；“龜”在英文中是tortoise，是一種陸生龜。（淡水龜大多是兩棲動物。）中國有“龜”與“龜”之分，《說文》曰:“龜，甲蟲。”《考公基》注:“外骨骼的烏龜；內骨骼龜是一個屬，根據它的骨骼，內耳比龜的略小。”也就是說，烏龜是一種有殼的爬行動物。長在皮膚外面的骨頭（有堅硬的外殼）是龜；長在皮膚裏的骨頭（那些有軟外殼的骨頭）是烏龜，所有的動物背上都有殼。《說文》學名其實中國人並不細分，大多叫龜，俗稱王人兒。

遠離群衆和現實

在古代，烏龜的地位很高。“大笠”說:

毛毛蟲、毛发和表觀遺傳；羽蟲，羽而後生，毛蟲，爲陽所生；中間昆蟲，中間和表觀遺傳；鱗蟲，鱗及後生，鱗蟲，殷琦也生。只有人是爲匈牙利而生的（王的學生時代:匈牙利被稱爲無毛和有鱗），陰陽的本質也是。毛蟲的本質叫林，羽蟲的本質叫鳳，中介蟲的本質叫龜，鱗蟲的本質叫龍，蟲的本質叫聖人。

可見，烏龜不僅是“精中介”，也是有殼動物的頭部，與聖人“精中介”處於同一水平。中國的古人不斷地贊美和崇拜它。當時，在中國人眼中，神也是吉祥和富有的。長壽、聽得懂人話、像天地、知好壞……各種美好的事物都與它有關。它不僅是聖人，而且坐在聖人的懷裏看著綠豆向皇帝“烏龜”:《禮記》中說:“過去聖人建立陰陽感情，並使其容易將烏龜抱到南方，天子將他的皇冠卷到北方。”雖有知行之心，必斷其志，以示不敢專，以敬天。”聖人抱龜南，皇帝二比一北。皇帝真的吃！《史記》有《龜策傳》。當你記得用一只烏龜來知道吉凶時，你就稱它爲“玉靈大師”。古人真是受寵若驚啊！《詩經》中有一句詩“我厭龜，猶不告”，可見古人對龜的吹捧，有時也是人模狗樣，愛講道理！

你騙了我。

正是因爲烏龜太漂亮了，中國人在奉承它時都想和它聯系在一起。因此，每個人都在責怪你和我。春秋戰國時期，有宋代公子龜、楚窦魏龜、漢代荊陳龜、幽州刺史朱龜、曹魏《典藏》劉龜、北魏孝明帝以“神龜”紀年（公元5181519年）。孝昌年間（公元52526年），有大臣罵傅龜。正始年間（240-248年），出現了由監督的龜、唐代宗室的龜、王草的龜年、翠琮龜、龜、李泉龜、樂朋龜、薛元貴、解律李龜年、進士張仁貴、褚氏陸龜蒙、道士解元龜和白居易稱其侄爲龜。五代以前，蜀中有，宋代有之父桂土，其弟桂祥，即的祖父，何的兒子桂靈，的祖父叢桂，的字龜。還有袁外郎董桂正、桂琮、之子陳漸名金龜子、爲“龜玄“、楊龜山、黃貴年、黃貴年、彭貴年、的龜父、何兌的書生叫、龔開貴成、沈的龜溪、王的龜齡和陸遊的龜堂病等。有張貴壽、袁燮的自稱龜巢老人，房名“龜巢”，書“龜巢集”，戴良的自稱居所“龜茅廬”，明方圓的龜鶴山，皮烈的龜巢老人，潘公壽的龜潛水，潘祖蔭的“龜杯”...這種龜甚至傳到了月球。

龜蛇集團

沒想到的是，烏龜雖然一路風景優美，但不幸的是，它慢慢地被製成了謠言，而收集謠言的正是《說文》這本書。《說文》作者許慎（約58-147年），河南鹽城人。他是漢代的一位古代文學家，以其廣博的經典而聞名，每個人都相信他“五經無雙”。許慎在公元100年左右完成了一本書《說文》。這本書原本是一本關於鬥筆的書，用來反駁當今作家解讀經典的說法。出乎意料的是，書中漢字的排列顯示了它的另一層含義。從此，它成爲中國第一部由偏旁部首編排的字典。

《說文》共分540篇，共9353字。它決定了兩千年來漢語詞典的形式，同時在文字學和語義學方面的貢獻最具影響力。許慎寫這本書的重點是解釋爲什麽一個字要這樣寫。他想找出每個單詞的原始含義，然後解釋爲什麽按原始含義寫成那樣。這樣，這本書包含了許多小篆和周後期的人物，使我們能夠追根溯源，解決許多入經問題。（《說文》即《說文解字》，其真正價值直到清代才被認識。)

在《說文》注“龜”的下面，有這樣一個權威的解釋:

龜者，老也。外骨有肉的也是。從它（蛇）。龜頭和它的（蛇頭）一樣。天地之性，寬肩無雄，龜龜以之（蛇）爲雄。

也就是說，沒有雄性龜（《列子》說它是“純雌性”），要生小龜，就得和蛇交配。正因爲如此，“龜頭”和“蛇頭”看起來是一樣的。《亞亞》曰:“無闊肩之雄，蛇爲馬，故龜蛇合，謂之玄武。”玄武指的是龜蛇，後來成爲“北方之神”，地位僅次於玉皇大帝。《民俗》第四十八期載有《潮州兒歌》，原文爲:“盆中覆水（覆水，蓄水）。呵呵（已經夠清楚了），我可以看到北大師（神也很神秘）坐在後座上，騎（騎，拿）著一把頭上戴著披肩的劍，腳下踩著一只烏龜和蛇。”這是玄武的擬人化。正統道經《洞天真經》中有“元初姚遵講北派武功奇書”的故事，並明確說明這種擬人化的造型是龜蛇同群，說明龜蛇早已被中國人認可。

不幸的是，中國人的生態不是很好。自古以來，中國的人們並沒有清楚地觀察到海龜。中國人認爲烏龜“沒有雄性”，這是完全錯誤的。這個錯誤在《說文》中有記載，所以說“龜不可交”；而另一些人則和蛇交朋友。既然自己的家庭不搞自己的家庭，而自己的家庭實際上是在外面強奸一條蛇，那麽一方面做一個“無英雄”有什麽好說的嗎？\"

帽子變成了綠色。

元代有“元律令”製度，說妓女穿紫皂衫，戴牛角，父母親屬男子戴藍頭巾。藍色頭巾類似於綠色。在明朝，頭巾是綠色的，綠色就像龜頭。因此，所有附屬協會都在慢慢聚集。據《玉琮考》中的“綠頭巾”:

在明朝，音樂家用綠色包裹他們的頭，所以吳人用他們的妻子作爲妓女。它被稱爲綠色頭巾。詳見“七次修訂草案”。《執信錄》中也有記載:男演員穿綠色衣服，好人家穿絲綢衣服，妓女不穿，女演員的妻子不戴王冠或蠍子。然而，這位演員不僅裹著綠色毛巾，還穿著綠色衣服。根據和的記載，李被封爲延陵令。這位官員有罪，沒有增加一名工作人員，但他以被綠色包裹爲恥，並根據他的罪行給他固定的天數。吳國人以此服爲恥。明朝的秩序讓人們裹綠毛巾，或者這就是全部。

明代郎英在《七次校訂稿》的“綠頭巾”一文下說:“但李馮當時爲什麽要用綠頭巾呢？當我看到春秋時期有貨物的妻子和女兒乞討食物時，我稱她們爲“妓女”，並用綠色毛巾包裹我的頭以使其與衆不同。然後知道你從未遠離。李馮也因爲這是一種恥辱。今天，它比音樂更有深度。”在唐朝，李馮因戴綠頭巾騙人而受到懲罰。當時，綠色頭巾主要是婊子衣服的象症，但它還沒有最終確定爲與他人睡覺時“照顧我們”的確切含義。後來龜蛇說，龜頭的顔色，綠頭巾，妓女的房子，等等，各方聚集在一起，所以戴綠圍巾而不是綠圍巾是綠色的！（綠帽子是清朝以後的用法。易師傅寫了《王之春賦》，這是最著名的一首，其中有一句話“帽子變綠了，頂上飛紅了”。)

烏龜出現了

至於烏龜，關於烏龜還有另一種說法。发生了什麽事?

要想知道原因，就得先說說烏龜。

作爲人名，龜最早見於遼史。遼聖宗在應永安州時，得到了八匹副馬的祝福，留在了北京。在《金史忠義傳》中，有這樣一段話:

王毅是大興人。經義進士，累關東痛痛快快。真祐二年，東明告急，夷引數百民兵願戰而拒守。城破後，易聚德帶領人民抗戰，窮人被關押，並與縣令王霸等四人一起被驅逐出境。先殺兩個人。烏龜跪在他面前投降了，所以他用腳走路。他嚴厲地說:“如果忠臣不幫助兩位主人，你會投降嗎？”意志堅強的人用刀片割傷自己的胫骨，但他至死不屈。把秘書處交給曹州。

這些曆史中帶出的烏龜是中國曆史上最早的烏龜。但是看全文的語氣，烏龜是一個人的名字，並沒有什麽不雅的名字，但是到了《新五代史》的時候，烏龜已經變質了:

王建子的光圖也來自徐州舞陽。眉毛很寬，形狀是威廉。年輕的噁棍，殺牛、偷驢和走私鹽，被村裏的人稱爲“小偷”。後來，他是一名忠誠的士兵，並轉移到該隊。

在這段曆史中，雖然烏龜在開始時是不雅的，但根據“茶閑客談”的說法，它是可考證的:“罵人的烏龜賊，涵蓋五代王建興的八個，偷驢和賣鹽，人們稱他們爲烏龜賊。”可見，無論是“賊王八”還是“工賊”，雖然不雅，但與綠帽無關。

雖然在烏龜出現之初，它只是一個真實的人的真實姓名，但自從“賊龜”以來，烏龜逐漸在北方站穩了腳跟，成爲烏龜的通用名稱和罵人的詞。當烏龜在南方被慢慢稱重時，它們經常被烏龜取代。一些民間諺語和歇後語都出來了，如“烏龜愛生氣，但很難生氣”、“有錢的烏龜是第三代”、“烏龜看綠豆-眼對眼”。雖然北方人說烏龜，但南方人一開始並不知道它。在《廣雍都铎王朝》中有這樣一個笑話:

蘇仁謀出差去了北京（北），改去了天津。他計劃做一次一日遊，並住在旅館裏。有一天，他因爲一些事情出去了，他不知道路徑。想叫黃包車（黃包車）代步，於是操其半濃的京腔，高叫“黃八車”。一般人力車夫從多方面看它，但沒有反應。有人牽著一個馬車夫，問他:我叫了你，但你說了什麽？我一文不值。車夫怒目而視地回答道:你所說的是“黃八車”，不是“橡膠車”，我們也不是“黃種人”，所以你不應該回答！a初聽不敢說什麽。當遊靜問起時，遊靜告訴我，“黃八車”是妓女開的，它的車名叫“黃八”，在南方被稱爲“烏龜”，而停在街上的人是南方的黃包車，但如果在他們那一代被稱爲“膠皮車”，那就與妓女的車不同了。甲方知道單詞之間的區別，所以他不再叫“黃八汽車”。

未受法律損害

按《王雜秘》的說法，烏龜是“汙閨之誤”，由強奸長女而改；烏龜是“忘八”的變化，“以其孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥而忘八”。這些說法是站不住腳的。這種對龜鼈進化的解釋顯然與事實和理性無關，因此無疑是附帶的。

對於中國人來說，他們對烏龜的恐懼、厭噁和不甘是獨一無二的。這種恐懼、厭噁和不願意被流傳到了一個離奇的程度（在這方面，似乎只有意大利人有點神奇）。從法律上講，他的妻子犯了通奸罪，而“奸夫奸婦”只犯了通奸罪，沒有受到審判，也沒有提出申訴。然而，有些人出於恐懼、厭噁和不願意，因爲他認爲自己變成了烏龜而提起誹謗訴訟，高等法院的法官實際上做出了武斷的判決。只要看看台灣省最高法院的一名法官駁回它的一個理由，你就可以從中吸取教訓:

最高法院1963年第1068號民事判決

上訴人鄭祖金住高雄市左穎成功路2號。

被上訴人毛偉麗住通郵中山路23號。

當事人之間发生損害賠償請求時，上訴人於1962年10月16日對台灣省高等法院台南分院的二審判決提起訴訟。我們的判斷如下:

法院判決的主要內容

原審關於判令上訴人賠償並承擔訴訟費用的判決被部分放棄，发回台灣省高等法院台南分院。

理由

本案中，被上訴人以被上訴人誘奸其妻子毛晨春子，被法院定罪並在《海訊日報》上製造大新聞，對被上訴人的名譽和精神造成巨大損害爲由，向被上訴人提出賠償上訴。根據《民法》第195條，被上訴人應承擔賠償責任，這是訴訟的原因（見所附刑事附帶民事起訴狀）。刑事判決書的調查依據是《刑法》第二百三十九條後半部分的通奸罪，對上訴人定罪處罰。它不包含任何關於上訴人如何侵犯被上訴人名譽權的信息。名譽權是人格權之一，但夫妻的人格不同，妻子與他人通奸，因此不能說通奸者侵犯了丈夫的名譽權。原審判決稱，1961年7月30日《海訊日報》刊登的上訴人與毛晨春子通奸的消息是由與上訴人同住的記者文博告知的。不是上訴人发布了該消息，而是上訴人沒有在《海訊日報》上製造大新聞，造成了被上訴人的名譽和精神損害。原審法官判令上訴人支付新台幣4，000元，因爲他與被上訴人的妻子有染，此事被報紙報道。然而，這一呼籲應該被認爲是合理的。

根據上述結論，這一呼籲是正當的。依照民事訴訟法第四百七十四條第一款、第四百七十五條第一款之規定，判決如下。

1963年4月13日

最高院法官顯然認爲，把一個人當烏龜不是侵犯“名譽權”，因爲名譽權是一種人格權，夫妻的人格屬於彼此。“如果妻子與人通奸，不能說她的奸夫侵犯了丈夫的名譽。”這個案例表明法律比社會觀念更進步，但它相當有趣。

基於以上討論，我們可以清楚地看到烏龜在各方面每況癒下。最後，從法律上講，即使他變成了烏龜，也不過如此。這真是古代人的一大懷念。因爲在古代，不僅烏龜受到法律保護，就連烏龜也要挨打。雖然唐朝的法律對“奸夫奸婦”判了兩年（贖40斤銅），與今天的“一年以下有期徒刑”相比並不重，但這不是自首案件，也不是不告而不審的罪行，而是鄰裏可以舉報的罪行。按照元朝的法律，不舉報就是“縱奸”，甚至連鄰居也會受到懲罰。至於那些甘當烏龜的人，那就更慘了。元朝明明定爲王八，夫差奸夫各八十七棒，明清各九十棒。可見每一只烏龜都會被狠狠打一頓。現在烏龜就是烏龜，至少不要再挨揍了。這種進步是烏龜直線下降的結果。此時，我不禁笑稱國民黨也有好政策。至少當他們“忘八”和“盼八”的時候，他們不再打烏龜了！

烏龜是“忘八”的諧音，與“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等八事全忘”。

補充資料:在互聯網上，有些人認爲【丫丫】作爲【烏龜】，這實際上是錯誤的，因爲【丫丫】意思相同。

鯉魚性溫、味甜、味鹹，富含蛋白質、維生素A、維生素B1、維生素B2、脂肪酸、肌醇、鈣、磷和鉀等營養物質。建議炖湯時最好加入一些溫補的藥材或食材，可以增強彼此的食用營養價值，如雞肉、西洋參、黃芪、冬蟲夏草、鹿茸和枸杞等。

霸王別姬（甲魚炖雞）:滋陰補腎

食材:甲魚3斤、土雞1只、冬筍2根、火腿1根、薑1片、蔥1根、枸杞1把、鹽適量。

工作方法

1.殺完水魚後要用開水焯一下去除血沫，也可以焯一下雞（煮雞前我又釣了一次）。

2.將除枸杞外的所有材料放入砂鍋中，大火煮兩個小時左右，中間撇兩次油，因爲土雞和甲魚富含油脂。另外注意那些富含膠質的，不要黏鍋底。

3.關火前，取出洋蔥，撒上枸杞並加入鹽（放一小塊火腿味道鮮美，但也有點鹹，所以要注意鹽）。

功效:雞肉味甘鹹，性溫，歸肝脾經。它富含蛋白質、鈣、磷、鐵和煙酸等營養物質。食用它有補虛、養肝、明目、提高人體免疫力的功效。甲魚又名龜鼈，味甘、性平，具有滋陰涼血、補中益腎、壯骨散結的功效。

3西洋參甲魚湯:補氣益腎

食材:活甲魚約500克、清水1500毫升、西洋參片25克、紅棗8顆、生薑3片、黃酒1茶匙5毫升、鹽1/2茶匙3克。

工作方法

1.甲魚去頭去內脏，切成四塊，洗淨備用。

2.湯鍋中倒入水，大火燒開後倒入黃酒，將甲魚塊和甲魚殼一起放入沸水中焯燙2分鍾後撈出，將甲魚殼內部透明的硬皮撕掉。

3.西洋參和紅棗用清水洗淨備用。

4.將1500毫升清水放入砂鍋中。大火燒開後，放入甲魚煮2分鍾。如果有浮沫，將其撇去。

5.然後加入西洋參、紅棗和薑片，蓋上蓋子，用小火煮2小時。食用前加鹽調味。

功效:西洋參味苦、微甘，性寒，歸心、肺、腎經，能益氣養陰、清火生津，與甲魚炖湯能補氣益腎，增強其免疫力。

冬蟲夏草紅棗炖甲魚:補腎益肺。

食材:甲魚300克、冬蟲夏草10克、紅棗10克、生薑10克、色拉油800克、清湯1200克、鹽5克、雞精3克、糖1克、胡椒粉1克。

工作方法

1.甲魚焯水，冬蟲夏草和紅棗洗淨，生薑切片備用。

2.鍋置火上洗淨，加入色拉油，將甲魚煎透，撈出控油。

3.取一乾淨鍋上火，加入清湯、薑片、紅棗、冬蟲夏草和甲魚，大火燒開後轉小火炖45分鍾入味。

功效:冬蟲夏草被稱爲蟲草，味甘，性溫，歸腎肺經，益腎益肺，止血化痰。與甲魚同炖可益腎益肺，適用於陽痿遺精、慢性咳喘、咳嗽痰多者。

又是王八，收獲頗豐的一年

只要你找到一個有烏龜的地方，海竿和礬竿就會被狂轟濫炸。至於誘餌？粗蚯蚓豬肝

這只是今年的第六只海龜。前五部不是我拍的。只是我晚上沒事的時候用竹竿做了個小杆子。我在路邊撿了一個。蚯蚓，誰知道，下去的時候會咬一口。它似乎在緩慢而傾斜地漂移。魚線是0.8的PE，0.6的尼龍，魚鈎是5號夜光丸。如果你釣烏龜，你必須慢慢來。

這六只甲魚基本都是蚯蚓養的，都是用明礬杆在二三十米的位置吊起來的。

釣龜的位置基本上是找到回水的地方，然後有一個非常突出的檔口，然後去岸邊，記住如果有一個特別突出的地方，選擇那個特別突出的地方，然後斜向左或向右打，不要打太遠，因爲水深感覺兩三米是最適合海龜生長的地方，還有其他地方可以在你下鈎的同時弄幾個地塞，豬。

如果是在一條河流中，在回水深度的交界處，我個人覺得釣甲魚的希望更大。如果是在池塘裏，你必須使用不大於10號的魚鈎。如果太大了，他可能吃不了。如果一條小魚可以吃豬肝，你可以把它切開，放在陽光下曬15分鍾，這樣表面就可以變硬。然而，

這是昨晚在一個死水池塘裏抓到的。其實釣龜真的沒必要走太遠，因爲總共只適合幾個水深。如果太吵了，烏龜肯定會害怕。如果用水的話，一定要選擇水質好一點的，出來才好吃。如果是在水質不好或水質被汙染的甲魚中食用，肯定有一種。今天的帖子就到這裏。我不多說了。看完之後，我會喜歡的。如果你有任何問題，你可以問我。祝你一切順利。