錢塘江釣魚技巧

錢塘江釣魚技巧

不要釣支流，只要釣河裏的魚。在錢塘江釣魚，我們都釣七星鲈、劃船、鲻魚等等。風浪大，傳統釣魚和台灣釣魚根本沒用。我們使用海竿（長抛竿，3.0米或以上），串鈎，重物（一般100克，退潮時我甚至使用250克），紡車（5000多種型號），以及懸挂沙蠶或白蝦。一根杆子不行。在一條線上你需要更多的電極。我一般用6-10片。

錢塘江釣魚潮前好還是潮後好？

越南端午節（越南語:tto ang/漢越詞:Festival龍舟節）是越南的傳統節日，又稱正陽節。有端午節吃粽子的習俗，也有端午節驅蟲的習俗。越南端午節的習俗與中國基本相同，但許多人不知道“屈原”。以下是我爲大家整理的端午節的由來（11篇總論），僅供參考，希望對大家有所幫助！

從前，有一個詩人叫屈原。作爲楚國人，他不忍心看到自己的祖國被秦國攻破。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投河自盡，用自己的生命譜寫了一曲波瀾壯闊的愛國主義樂章。當附近的楚國人得知他們是來悼念屈原的時候，漁民們劃著漁船來打撈屈原的真身。

一個漁夫向水中扔了一個糯米飯團，說它能讓魚龍、蝦蟹吃飽。據說糯米可以黏在魚嘴上，不會咬到醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。一個老大夫拿了一壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，由於擔心飯團被龍吃掉，人們想出了用楝樹葉包裹大米，並用彩色絲綢包裹大米，使其发育成褐色種子的主意。此後，每年的五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。賽龍舟是端午節的主要習俗。據傳說，起源於古代楚國的人們對聖人屈原的去世依依不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地追趕對方，當他們到達洞庭湖時消失了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。

通過劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。？？劃龍舟分爲遊河、招魂、比賽和回船四個程序。有一整套鑼鼓和歌唱，其中賽馬是最感人的，盡管它很溫暖。端午節時，屈原家鄉的人們的主要活動是看龍舟。早飯後，他們身著節日盛裝，扶老攜幼從四面八方彙集到西陵峽的“曲元沱”，全城人都外出觀看比賽。端午節的曲元沱兩岸人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。七艘龍舟飛過河面，數萬人觀看了這場戰鬥。壯觀的場面和熱烈的氣氛令人驚歎。

“段”字有“初”的意思，所以“段五”就是“初五”。根據曆法，五月是“午”月，因此“端午”逐漸演變成了現在的“端午節”。《燕京歲時記》記載:“五月初五爲五月初五，字之音譯也蓋。”

端午節是農曆五月初五，又稱端陽節、午節、五一節、五日節、愛節、端午節、午節、午節、夏節。它最初是一個在夏天驅除瘟疫的節日。

據說吃粽子和賽龍舟是爲了紀念屈原，所以解放後，端午節被命名爲“詩人節”以紀念屈原。至於挂菖蒲、愛葉、熏白術、白芷，喝雄黃酒據說可以辟邪。“中國端午節”是國家法定節假日之一，被列入世界非物質文化遺産名錄。大量的詩、詞、歌、賦等文學作品代代相傳。

唐朝末年，戰亂不斷，凶殺無數，到處都是恐慌和難民。

一天，黃超看到一個嫂子手裏抱著一個孩子，背上背著一個大孩子。她很好奇，問她:“誰在你背上，誰在你手上？”嫂子流著淚回答:“我背上那個大點的是我姐夫，我手裏那個小點的是我親兒子。”黃巢不解，問道:“這究竟是爲什麽？你爲什麽這樣？”小姨子回答:“雖然姐夫比我兒子大，但公婆已經逃了，而我年老體衰，沒有生育能力。我還年輕，剛剛失去兒子，以後還會有孩子。若姐夫被黃巢所殺，必斷一香火。”

聽了這話，黃巢臉紅了，覺得很慚愧，心想:一個女人的家庭還能這麽孝順，知道如何做一個男人。我爲什麽不隨波逐流，賣掉我的感情，讓他們休息一下呢？他對嫂子說:“嫂子，難得你這麽好。爲了避免被殺，端午節可以在門上挂菖蒲和愛葉，會有用的。”

告別了黃超，嫂子帶著兒子和叔叔回到了她的村子，並告訴了沿途的鄰居。這件事一夜之間傳遍了整個江南，尤其是在泰州。端午節那天，黃巢率領一支軍隊來到江南，卻发現家家戶戶的門上都挂著菖蒲劍和愛葉，他沒辦法。如果他殺了大嫂，他可能會誤殺她並違背諾言。因此，讓他的士兵繞道而行，不要打擾泰州人民。

因此，在端午節期間，台州各地的人們在門上挂菖蒲和插愛葉已成爲當地的習俗。而且有詩爲證。愛葉是一面吸引百福的旗幟，而菖蒲則像一把驅除千噁的利劍。

端午節來自屈原的故事:愛國詩人屈原想出了一個富國強民的好主意，但沒有被國王采納，而是被驅逐出宮。他氣得跳進了古洛河。當地的漁夫劃著船，把竹筒裏的米順著古洛河撒向屈原。後來，人們把帶有竹筒的大米換成粽子，把小船劃成龍舟來紀念屈原。人們每年都慶祝端午節來紀念愛國詩人屈原。我們全家都非常崇拜屈原，所以我們每年都慶祝端午節。

在我的家鄉，端午節的傳統習俗是吃粽子。我家有個名副其實的包餃子的媽媽。所以每年端午節期間，我們全家都能吃到很多粽子。我媽總說:用蘆葦葉包粽子最香。於是，她用蘆葦葉包粽子。包粽子前，她做了準備工作:將蘆葦葉放入水中煮沸，並將準備好的糯米、棗和花生分別洗淨。蘆葦的葉子冷卻後，包粽子的過程就開始了。首先，她拿了三片葉子，把它們倒過來，放在中間，卷成野雞的形狀，在裏面放入糯米，並在中間放入一些棗和花生。最後，她用桑樹皮把葉子綁起來，包了一個粽子。看看又肥又大的粽子，就像一個老佛爺在睡覺。當她包完粽子後，她會在鍋裏煮三個小時，然後拿出來放在裝滿冷水的桶或鍋裏冷卻三四個小時，這樣就可以吃了！

雖然我媽包的餃子原料極其簡單，但包出來的餃子卻很好吃。它聞起來很香，你一聞到它就會引起你的食欲；只要你的餐桌前有粽子，你就會狼吞虎咽地吃下去。因此，每當我吃粽子時，我總是吃得很多，可能是因爲粽子對我的口味來說太多了！說到我的口味，我不知道我媽媽包餃子的秘訣是什麽。每次我包餃子，它們總是很好吃，讓人想吃更多。

我愛吃粽子，我想想想端午節，我想讓我們的祖國繁榮昌盛！讓先輩們的遺願成爲現實，讓他們的英雄永垂不朽！

在春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節這七個傳統節日中，端午節是最具人文情懷和文藝氣質的節日。

“端午”一詞原爲“端午”，“端午”爲始，“端午”爲初五。先秦時期，人們認爲五月是有毒的月份，五日是邪噁的日子。先秦時期的古籍《夏鄭潇》記載:“此日當貯藥以除毒氣”，並認爲應在五月初五準備草藥以除毒氣。《戴李記》還載:“五月五日蓄蘭花沐浴”，並佩戴蘭草沐浴以避邪。在當時，“端午”並不是一個節日，而是一個需要避免的“不祥之日”。如今，在許多地方，特別是農村地區，端午節前後，在家熏製白術和白芷，在門口插菖蒲和愛葉，兒童佩戴中藥香囊，成年人喝雄黃酒辟邪避疫，這應該是先秦民俗的持續保留，也反映了古人敬畏自然、祈求平安的淳樸心理。

“端午”一詞最早見於西晉周初所著《鄉土風俗》:“仲夏端午，烹玉米”，“玉米”即粽子。可見西晉時期就有端午節吃粽子的習俗。至於我們爲什麽在這一天吃粽子，人們普遍認爲這是爲了紀念愛國詩人屈原。

南朝梁吳浚的《續齊之和》和北周的《荊楚紀年》中都記載，被貶出原鄉的屈原聽說楚國都城被秦人所滅，內心十分悲痛。五月初五，他投河自盡，與國家同歸於盡。楚國人民聽到這個消息後非常悲痛，他們來到汨羅江邊哀悼。一些漁民劃船到河邊打撈詩人的真身，並把飯團、雞蛋和其他食物扔進河裏，希望水下的魚蝦會吃飽，不會吃掉詩人的屍體。後來，人們擔心飯團會被龍吃掉，於是用楝樹葉包裹米飯，並用彩色絲綢包裹以驅趕它，逐漸演變成今天的粽子。宋代詩人梅在《五月五日》中寫道:“屈家亡，楚人不忍。爲什麽不是誹謗，而是想做一條龍？死前恨，死後不恨。元祥碧潭水應攝千峰。”這是這一民俗演變的文學注腳。

此後，端午節以紀念先賢和詩人的愛國情懷爲名，逐漸從一個人人避之唯恐不及的“噁日”變成了一個內容古老清新、形式活潑多樣、氣氛歡樂的民間節日。

端午節因其民俗衆多、流傳深遠、影響廣泛而居七大節日之首。除了吃粽子這一常見習俗外，在中國北方，還有喝雄黃、穿愛草、送香扇等其他習俗。在南方，有賽龍舟、草藥浴和百病遊泳等習俗。此外，端午節慶祝活動及其衍生的文化活動也被傳入韓國、日本和其他東亞國家。聞名世界的江陵端午祭是傳統端午節在中國的傳播和演變。2005年，它還被聯合國教科文組織指定爲人類口頭和非物質遺産。

時至今日，端午節早已以其獨特的文化魅力和豐富的文化內涵走向世界，成爲中國優秀傳統文化的代表之一，向世界傳遞著中國的文化軟實力，其中又以龍舟比賽最爲著名和具有影響力。在英語中，DragonBoatFestival被翻譯爲“龍舟節”，也就是端午節。可見龍舟比賽在國外的影響力很大。

無論是吃粽子還是賽龍舟，還是佩戴香囊和沐浴草藥，端午節民俗的演變早已超出了紀念詩人屈原的簡單目的，而是包含了中國人獨特而樸素的世界觀，充滿了天人合一和對自然的敬畏。這種簡單純粹的情感和觀念能夠打動人心，獲得廣泛的共鳴，而所謂的文化軟實力也不過如此。

農曆五月初五是中國重要的傳統節日——端午節。端午節又稱端陽節、崇武節、崇武節，在民間又俗稱“五月節”。關於端午節的起源，在民間習俗中有很多傳說，可以概括爲:第一，認爲端午節是龍的節日。根據聞一多先生對端午節的考證，端午節是古代吳越圖騰祭祀的民間節日，它實際上是一個龍的節日。第二種說法認爲端午節是爲了紀念楚國愛國詩人屈原之死。據《續齊之和》記載，五月初五，屈原死於汨羅江，楚人哀悼。這一天，他把米扔在竹筒裏，獻給了河。據《禮記》記載，端午節起源於周朝的蘭花浴。東漢蔡邕的《曹勤》認爲，端午節是紀念先賢的節日。五種說法認爲端午節起源於春秋時期越王勾踐每天操練水軍。根據劉碩的說法，梁宗穀的《荊州歲時記》記載，端午節是爲了歡迎“道教之神”伍子胥而舉行的。《後漢書》也寫道:祝曹旭登浙江吳語，五月初五舞曹娥江迎伍子胥。

後來，江浙一帶的人們每逢端午節都會溯流而上，舉行各種儀式紀念伍子胥。七說道書上記載五月初五是祭祖日。根據《史記》一書的記載，端午節是爲了紀念爲尋找父親而投河自盡的曹娥。《九說》認爲端午節起源於夏商周時期的夏季至日節。在那個時候，在仲夏的日子裏，一切都蓬勃发展，在夏天至日，殷琦发芽了，沒有什麽可怕的。因此，在五月初五，五色印章被用作門戶裝飾，以懲罰邪噁的靈魂。民間傳說端午節起源於湖北綿陽的胡莎湖。有四個劫富濟貧的英雄，然後他們被當地官兵圍困，於五月初五死於河中。當地人非常悲傷，並將這一天定爲端午節，以示哀悼。

在這些傳說中，紀念屈原的端午節因屈原的愛國精神、正直的人格力量及其詩歌的深遠影響，在秦漢以後逐漸從楚國傳播到中國，並得到人們的認可和沿襲至今。

楚國大夫屈原早就知道秦國的趙浩棋襄王沒有什麽好心腸。他多次敦促楚懷王聯合齊國抗擊秦國。但楚懷王是個白癡，最終聽信了晉商和公的話，甚至丟掉了自己的性命。現在楚襄王成爲君主後，不但沒有懲罰這些人，反而對他們大加利用。屈原看著這些只求眼前幸福、目光短淺、膽小怕事的人，一味地向秦國讓步，割地求和。他的所作所爲就是把肥肉餵老虎，楚國遲早會死在他們手裏。他沮喪得說不出話來。他討厭金尚和宮子蘭，認爲他不能和他們一起工作，所以他打算辭職。但是一想到楚國的地位如此危險，我就不忍心走開。他建議楚襄王廣納賢才，遠離個人，鼓勵士兵和士兵，練習軍事力量，以便爲國家競爭和爲已故國王報仇。晉商和公子蘭害怕屈原總是在楚襄王面前提起他反叛秦國的事情，他們害怕他們在開始戰鬥時過不上好日子。他們把屈原視爲眼中釘，必須拔掉。

屈原仍然建議楚清王聯系群臣共同抗秦。晉商和公子蘭天天說楚襄王的壞話。晉商對楚頃襄王說:“陛下沒有聽到屈原批評您嗎？他總是告訴人們，‘陛下不會爲他的前任國王報仇，子蘭也不敢提抵抗秦國。‘這樣一個令人失望的君臣，楚國怎麽能不滅亡呢？’陛下，想想這叫什麽！”楚頃襄王問公子蘭，公子蘭也這麽說。楚王大怒，罷免了屈原並把他流放到湘南。

屈原拯救國家和人民的雄心，以及他拯救強兵這個富裕國家的計劃被推翻了。這時，他幾乎瘋了。他不想吃或喝，使他的臉憔悴，身體消瘦。他沒有地方說他充滿了悲傷和憤怒。他在洞庭湖和汨羅江的邊緣【在湖南省湘陰縣北部，向西流入響水；咪咪】，一邊走，一邊唱著悲傷的歌。

屈原有一個妹妹，名叫屈虛。她聽說了她哥哥的事，千裏迢迢去湘南看他。她找到了屈原，當她看到他長長的頭发和又黃又瘦的臉時，她忍不住哭著說:“哥哥，你爲什麽要這樣做？”楚國有誰不知道你是個忠臣？國王不聽你的是他的錯。你已經盡力了。舊的悲傷有什麽用？屈原說:“我所悲傷的不是我自己的經曆。當楚得到這個表情時，我的心像刀一樣痛！“屈戌說:“但是國王不會聽你的，那些反對你的人都很強大。你怎麽能獨自對抗他們？“你的脾氣太誠實坦率了，我怕你會吃虧。現在真的到了這種地步。我怎麽能放心呢！”屈原說:“我知道我的忠誠會帶來不幸。但是我怎麽能忽視國家的危險呢？只要我能救楚國，我就死一萬次。現在我被放逐到一個貧瘠的土地上，我無法管理國家事務，我無處表達我的意見。我向國王呼喊，但國王聽不見。我痛得快瘋了。這樣下去，還不如死了算了。”曲旭搖搖頭說:“別傻了！如果你死了，國家會更好，那我願意和你一起死。但如果你這樣寵溺自己，不僅對國家沒有幫助，還會讓其他人感到沮喪。”屈原歎了口氣說:“那我們該怎麽辦呢？”曲旭說:“將來，國王可能會理解，然後你仍然可以爲國家做出貢獻。”屈原經常和流亡的普通人生活在一起。他看到他們一年到頭都在努力耕作，但他們仍然經常挨餓受凍。他們生病了，沒錢看病。他們死後，沒有錢安葬。當他們遇到天災人禍時，妻兒妻離子散，家破人亡。這悲慘的一幕加深了屈原的痛苦。他一直喜歡寫詩，但現在寫得更多了。著名的長詩《離騷》就是他在這一時期寫的。

端午節簡介:

端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地臘節、詩人節、龍節等。雖然名字不同，但總的來說，各地人民的習俗相似多於不同。

慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於幅員遼闊，民族衆多，故事和傳說衆多，不僅出現了許多不同的節日名稱，而且不同的地方也有不同的習俗。其內容主要包括:女兒回娘家，挂鍾馗塑像，迎鬼船，躲午，貼午葉，挂菖蒲和愛草，遊百病，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，比賽，打球，蕩秋千，給孩子塗雄黃，喝雄黃酒、菖蒲酒，吃毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果。一些活動，如賽龍舟，取得了新的发展，突破了時間和地理界限，成爲國際體育賽事。

關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的學說；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上每一個都有自己的來源。根據聞一多《端午考與端午曆史教育》中所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰節日，早於屈原。然而，千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇已深入人心，因此人們“珍惜和哀悼他們，並在世界上討論他們的話，以便代代相傳”。因此，紀念屈原的理論影響最廣、最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和端午節吃粽子與紀念屈原聯系在一起。

今天，端午節仍然是中國人民中非常受歡迎的盛大節日。

端午節的起源和傳說:

端午節是一個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有2000多年的曆史。端午節有許多起源和傳說。這裏只有以下四種:

紀念屈原

根據曆史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的一位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被廢黜，趕出京城，流放到沅湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱爲詩人節)。公元前278年，秦軍症服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了一曲波瀾壯闊的愛國樂章。

傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。一個漁夫拿出爲屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。一個老大夫拿了一壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，由於擔心飯團被龍吃掉，人們想出了用楝樹葉包裹大米，並用彩色絲綢包裹大米，使其发育成褐色種子的主意。

之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。

出自紀念伍子胥。

江浙一帶廣爲流傳的端午節第二個傳說是紀念春秋時期（公元前770年-公元前476年）的伍子胥。楚國名將伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺害了。後來，子胥棄暗投明，前往吳國幫助吳國伐楚，並在五次大戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子虛挖了一個墳墓，鞭打了300具屍體，爲他的父親和兄弟報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國擊敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳國被越國屠殺，並被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他一把劍，子虛死了。子虛，一個忠誠的人，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，挂在吳京的東門上，看著越南軍隊進城消滅吳國。”隨後他自殺了。夫差聽後大怒，於是在五月五日將子虛的屍體用皮革包裹起來放入河中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。

出自紀念孝女曹娥。

端午節的第三個傳說是爲了紀念東漢時期（公元23-220年）孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出了父親的屍體。這被傳爲神話，然後傳到縣衙總督那裏，縣衙總督將它立爲紀念碑，並讓他的弟子韓丹春作悼詞。

孝女之墓在今浙江紹興，後有金所撰《曹娥碑》。後來，爲了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名爲曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名爲曹娥河。

圖騰祭祀起源於古越民族

現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區曾出現一種具有幾何紋和陶圩特症的文物。據專家推斷，殘存的氏族是一個崇拜龍圖騰的氏族——曆史上稱爲百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和曆史傳說表明，他們有連續紋身的習俗，生活在一個水鄉，並將自己比作龍的後裔。其生産工具中，有大量石器，也有鏟、鑿等小件青銅器。作爲日常用品，用於烹饪食物的印花陶鼎是他們獨有的，也是他們族群的象症之一。直到秦漢時期，仍有100多名越人，端午節是他們爲祭拜祖先而創立的節日。在幾千年的曆史发展中，大部分百越人融入了漢族，其餘的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成爲整個中華民族的節日。

每年農曆五月初五是端午節，關於端午節的起源有很多說法。

一種說法是端午節起源於江蘇和浙江省。農曆五月初五恰逢初夏，氣溫逐漸回升，昆蟲活躍，極易形成疫情，對人體造成危害。因此，人們將這一天視爲辟邪的日子，這引起了人們的關注。人們喝雄黃酒，用愛葉洗澡，在門前懸挂菖蒲和愛條以驅邪保平安。

戰國後期，端午節增加了新的內涵。屈原是楚國著名的愛國詩人和醫生，因主張反抗漢奸的迫害而兩次被楚王流放。最終，楚國被秦國所滅，他不想成爲被症服民族的屈原。帶著最後的遺憾，他於公元前278年農曆五月初五投河自盡。得知消息的漁民在汨羅江裏劃著船進行搜救。然而，經過多天的努力，仍然沒有任何蹤跡。每個人都擔心河裏的魚蝦會長時間侵蝕屈原的身體，所以他們劃船並向河裏投放食物，以便餵養魚蝦並保存屈原的身體。後來逐漸演變成用粽葉包糯米扔進河裏。在這方面，五月初五有賽龍舟和吃粽子的習俗。這種習俗在江蘇和浙江一直延續到現在。每年除了吃粽子之外，還會定期舉行龍舟比賽。

端午節用愛葉沐浴和在門前懸挂菖蒲以辟邪避毒的習俗在一些少數民族地區也在延續。端午節吃粽子的習俗越來越差。商家爲了自己的利益，迎合人們對食物選擇越來越挑剔的心理，推出了各種粽子，包括糯米和棗粽子、肉餡、豆沙餡、各種水果餡等等。端午節期間，各大超市的粽子展區將琳琅滿目。

現在端午節增加了更多的內涵。全家人聚在一起吃一頓豐盛的團圓飯並向長輩贈送一些禮物也已成爲端午節的習俗。

端午節是中華民族的傳統節日，是中國古代文化的一部分。研究它的起源和发展將有助於我們更好地了解偉大祖國博大精深的古代文化。

農曆五月初五是中國傳統的端午節，又稱端陽、崇武、端午。早在周代就有“五月五日蓄蘭沐浴”的習俗。但是今天端午節的許多活動都與紀念中國偉大作家屈原有關。

戰國時期，楚秦爭霸，詩人屈原深受楚王器重。然而，屈原的主張遭到了以上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他不斷在楚懷王面前誹謗屈原。楚懷王漸漸疏遠了屈原，有遠大抱負的屈原深感苦惱。他懷著難以抑製的憂郁和悲憤，寫出了《離騷》《天香》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國的八座城池，然後派遣使臣邀請楚懷王與秦國講和。屈原識破了秦王的陰謀，冒著生命危險進宮陳述自己的利益。楚懷王沒有聽從，而是把屈原驅逐出了首都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來。楚懷王悔恨交加，三年後病逝於秦國。楚王繼位後不久，秦王派兵攻打楚國，楚王倉皇撤出都城，秦軍攻占了郢城。在流放途中，屈原聽到了楚懷王突然死亡和雍城被襲的噩耗，但他絕望極了，他歎了口氣，投河自盡。

河上的漁民和岸上的人們，聽說屈原醫生投河自盡後，都來到河邊打撈屈原的屍體。（這個習俗後來演變成賽龍舟。）人們從家裏拿出粽子和雞蛋扔進河裏，這樣魚就不會咬屈原的屍體了。還有醫生把雄黃酒倒進河裏，讓藥把龍水獸打暈，不讓屈原醫生的身體受到傷害。不一會兒，一條暈乎乎的龍浮在水面上，胡子上沾著一塊屈大夫的裙子。人們將龍拉上岸，拔掉肌腱，然後將肌腱纏繞在孩子們的手和脖子上，並用雄黃酒擦拭他們的大腦。有些人甚至在孩子們的額頭上寫下“王”字，讓那些毒蛇和害蟲不敢傷害他們。從此，每年五月初，屈原投江殉葬，楚國人民到江邊劃龍舟、抛粽子、喝雄黃酒紀念詩人，端午節的習俗就這樣流傳了下來。

端午節是中國五大民間節日（春節、清明、端午、中秋、重陽節）之一，受到全國人民的廣泛重視。它有很多別名，包括端午節、端陽節、普節節、重武節、女兒節、詩人節、木蘭節等等。關於端午節的起源有許多版本，以下六個是已知的:

1.紀念屈原。公元前278年農曆五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感遺憾的人們包粽子並舉行龍舟比賽來紀念他，後來它逐漸演變成端午節。這是最流行的說法。

2.道教中祭祀土蠟的習俗。道書上說:“五月五日是迪拉，所以你可以在這一天道歉。請改變你的官職，祭祀你的祖先。

3.勾踐練水軍。《萬物起源》記載，每年5月5日，天氣轉暖，可以下水。越王勾踐在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國。

4.紀念孝女曹娥..記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄記錄。17日，他14歲的女兒曹娥在河邊哭泣，发現父親的屍體後投河自盡。

5.紀念介子推。據傳說，爲了紀念介子推，晉文公发布命令，在5月5日不準點燃火炬。因爲這個時候天氣暖和，可以吃冷食。這一天之前的冷食容易得傷寒，且難以治療。

6.紀念伍子胥。《荊楚歲時紀年》:“五月初五日，屆時迎吳郡。”伍子胥致力於被殺，他的屍體被扔進河裏，變成了一個道神。每年五月初五，錢塘江口初潮出現，人們駕船追潮，希望能見到伍子胥。

在潮水到來之前。

每個月有兩次潮汐，所以最好在潮汐前釣魚。汛期前水流會較緩，水質清澈，餌料在水中的折射率大，能見度高。模擬餌料可以在很遠的地方吸引海鲈魚，深水區的海鲈魚會遊到岸邊捕食，更容易釣到。

別了，錢塘江一周一釣

去年老婆陪我去漁具店買魚竿入坑了。五百塊錢，一個手竿，兩個抛竿，配件也很配。我沒怎麽釣過魚，也沒釣過魚。一直到今年6月份，一直到9月份，三個月的時間，基本上一周釣一次，偶爾一周去兩次。釣魚很辛苦，我老婆有另一種看法。周末加班後，我又去釣魚了，這次惹惱了我的妻子。無奈之下，我只好關閉電杆。畢竟釣魚沒有我老婆重要。明年再來釣魚。讓我們總結一下這三個月來在錢塘江釣魚的一些經驗。

6月份发洪水的時候，我聽說很多漁民都釣到了大魚。當他們從芷江大橋下經過時，他們聽說最大的重量是37.9磅的蝸牛綠。感覺有點不耐煩，我決定開始河釣。帶著兩根投擲杆和一根手竿，我買了一箱蚯蚓就上路了。

前兩次我選擇了六橋下的大壩，第一周我釣到了一條小魚。第二周，我開始買沙蠶。漲潮了，被巡邏隊趕上了。無奈，我後來找到了一個不用下河堤的地方，當我正要收竿時，沙蠶把它給了我，鈴聲響了，這讓我興奮不已。拉上來的時候我有點緊張，怕魚跑了。結果釣到一條二兩左右的魚，什麽魚都不認識。一旁的釣友都是新手，不知道這是什麽魚。

我回丈母娘家，她說菜市場賣80斤，才知道是刀魚。直接蒸了吃了。我釣了三個月的魚，雖然後來釣到的魚比這個大。當我釣到這條魚時，那是我三個月來最快樂的時光。

釣到這條魚後，我開始修理我的設備，並製作了四套抛竿。一件寶物買60件一套。起初，一半的人用翻鈎釣箱餌，一半的人用沙蠶或蚯蚓釣串鈎，手竿被廢棄了。釣到的魚越大，半斤的鲫魚、王刺，還有一兩斤的鯉魚。想著這樣下去很快就能釣到大魚。

結果，從7月中旬到8月，整整一個月，一條魚也沒釣到。要麽是魚竿被網拖走了，要麽是一條鳊魚被捕獲並被潮水沖走了，要麽是魚被拉到了水面上，魚鈎挂在了柱子上，魚跑掉了。在此期間，從芷江大橋到燕文、三江口和喬伊，捕魚方式发生了變化，還嘗試了用怪物魚鈎漂浮。沒有魚。

到了8月中旬，我放棄了用沙蠶釣鲈魚，所有的魚餌都換成了玉米。然後開始包頭，花骨魚。不知道是不是因爲玉米的原因。加了玉米之後就沒有空軍了。

直到最近，我都無能爲力。是時候封杆了。釣魚三個月後，我釣到了一些魚，但我的目標魚鲈魚和蝸牛綠一條也沒釣到。最後祝大家大鯉魚大鲫魚！錢塘江，我還會回來的！