漢泰互譯 從漢泰互譯中看語言的奇妙

漢泰互譯 從漢泰互譯中看語言的奇妙

中國文化和泰國文化之間的交流和傳播自古就有。在中泰國際交往中，中泰文化相互促進、共同繁榮。語言是文化交流的載體。漢語和泰語屬於漢藏語系的不同分支，有著不同的語言系統，但這兩種語言卻有著奇特的起源。本文從漢語和泰語的異同入手，探討了漢泰翻譯中的語言特點和文化內涵，體會到了語言的奇妙。

漢泰同性親屬稱謂的翻譯

中泰兩國自古以來的國際交往源遠流長，兩國建立了友好的國際關系。語言作爲一種重要的載體，在促進兩國文化交流和发展方面发揮著重要作用。這兩種語言既有相同之處，也有不同之處。從中泰互譯中，我們可以體會到無窮的樂趣，感受到語言世界的奇妙。

首先，漢語和泰語有著不可忽視的相似之處。

1.每個人都有一個聲調系統

漢語普通話的四聲有不同的含義，泰語的五音也可以有不同的含義。

2.漢語和泰語都廣泛使用復合詞。

在這兩種語言中，詞根組合成新詞是最常見的構詞方式。

3.漢語和泰語都缺乏詞的內部形態變化，語法關系主要通過語序和虛詞來表達。

漢語和泰語句子都是主謂賓（SVO）形式。漢語和泰語中的虛詞是表達意義的另一種重要手段。漢語有動態助詞嗎？等等等等。附在動詞和形容詞後，表示動作或狀態、某一過程中的情況，泰語用【loau】表示動作的完成。在漢語中，有許多疑問語氣詞附在句尾以表達各種語氣，而在泰語中，只有一個詞用於表達疑問語氣。

從上面的分析中，我們可以看出漢語和泰語在語音、詞彙和語法方面有很多共同點。這就是漢語和泰語相通的地方。

第二，漢語和泰語有很多不同之處。

這種差異使得漢語和泰語之間的翻譯更加困難，但這也反映了語言的奇妙之處。漢語和泰語的差異廣泛存在於語音、詞彙和語法方面。

1.語音方面

所有語言的學習都從語音開始。爲了將泰語翻譯成漢語，語音難點是那些漢語中存在而泰語中沒有的聲音，這些聲音很難发音。也有一些漢語和泰語的发音既相似又不同，所以他們用泰語來代替。這就導致了翻譯中泰語對漢語的負遷移。

漢語和泰語都屬於聲調語言，聲調在這兩種語言中发揮著不同的作用。雖然泰語也有聲調，但翻譯時漢語的聲調很難发音。漢語普通話有四種聲調:平調、升調、升調和降調。漢語普通話的平聲是高平調，而泰語的第一聲是中音。泰語陰天時應用泰語中的中音，調值不夠高。普通話的升調是降調，降調是高音。泰語发音時，容易出現发音動作過短的問題。

2.詞彙方面

不同民族對客觀事物的分類標準和角度往往不同。分類標準和角度的不同，使得漢語和泰語在詞彙方面存在諸多差異。

精度的差異。雖然漢語和泰語的實詞可以翻譯，因爲它們指的是相同的客觀事物。但是有些名詞、動詞和形容詞的精確程度不同，因此在翻譯時會出現一些錯誤。比如泰語？年份、年份和年級？它可以用一個詞【pi】來表示，而中文用另一個詞來表示，比泰語精確得多。泰語中的【mau】是什麽？喝醉了，頭暈，癡迷？它可以指【mau】酒、【mau】車或【mauja】（*上瘾）。但是中文可以說？喝醉了？、?暈車？、?* *上瘾？，不能說嗎？酒駕？、?醉酒**？等等。

此外，漢語和泰語的詞彙除了詞彙意義之外，還有截然不同的顔色意義。這種色彩意義與本民族的曆史文化背景密切相關，明顯體現了民族文化的色彩。比如顔色詞，漢語的顔色詞主要是？紅色、白色、黑色、黃色和灰色？這些詞不僅代表不同的顔色，而且具有與中國文化相關的引申意義。比如說，？紅色？最重要的象症意義有:正義、幸福、人氣或成功，如紅旗、紅領巾（正義）、紅色、紅榜（幸福）、紅人、人氣（人氣）等。？黑色？主要象症意義有:反動、非法、噁毒，如黑幫、黑市帳戶、黑社會、黑心等。？黃色？主要象症意義有:色情、色情視頻、掃黃、東西？黃色？是的。泰語中的顔色詞？黑白的？有一個引申的意思。紫色是王室成員特別是女王最喜歡的顔色。紫色也象症著一種吉祥的海洋和奢華。其他顔色詞只表示顔色。受華僑影響。泰國也用紅色象症幸福。每個金店的門面都是紅色和黃色的。單詞的顔色含義既不能類比，也不能僅靠詞典來解釋。只有在不同的語境下才能比較和理解。

3.語法方面

我在談漢語和泰語的共性時提到，漢語和泰語都缺乏詞的內部形態變化，它們的語法關系主要通過語序和虛詞來表達。它們的基本句型都是“主一謂一賓”（SVO），但修飾語和中心成分（無論是單詞、短語還是句子）正好相反。漢語在正確之前是有偏見的，而泰語在正確之前是有偏見的。

在漢語中，時間表示年、月和日，而在泰語中，時間表示年、月和年。在表示地點時，漢語的語法順序是由大到小，而泰語的語法順序是由小到大。

中泰語言中還有一種獨特的文化現象。那就是準親屬稱謂的廣泛使用。準親屬稱謂是指沒有親屬關系的人，有人稱之爲親屬稱謂的泛化。漢語和泰語親屬稱謂的使用具有選擇性、多變性和表達形式多樣化的特點。這是兩國語言和文化的相同之處。

（1）漢族和泰族都具有重視家庭友誼和人際關系的民族心理特症。

這種重視家庭友誼和人際關系的現象，與漢泰民族傳統的社會結構和生産方式密不可分。漢泰民族的傳統文化都是以自然經濟爲基礎的農耕文化。農業是國家的經濟命脈，而家庭是最基本的單位。在生産條件和生産工具相對落後的時候，人們互相幫助，感覺像一家人一樣，人際關系非常和諧。

（2）漢、泰民族都突出了重視禮儀的民族心理和品質。

中國和泰國自古就有稱呼？禮儀之邦？。在中國，中國文化是一種倫理文化，而在泰國，由於佛教和婆羅門教的深遠影響，古代泰國社會長期以來形成了一個明顯的等級社會。這個曆史根源一直埋在泰國人的腦海裏？從下面？禮儀觀念主要體現在當今泰國的人際關系中。

第三，結論

語言不僅是文化的載體，也是文化的重要組成部分。它承載文化，傳播文化，促進國際交流與发展。從漢語和泰語的翻譯中，我們可以了解兩國不同的文化內涵和民族精神。總之，漢語和泰語有著不可忽視的相似之處，但它們也有許多不同的語言和文化特點。特別是準親屬稱謂這一兩國間普遍而獨特的語言現象，使兩國在語言、文化乃至民族內涵上有了更多的交集。兩國的語言都具有豐富而獨特的魅力，促進了兩國的建立？一個中泰家庭？友好的國際關系。

參考資料:

【1】孫漢平。漢泰語言對比【J】。湘潭師範學院學報（社會科學版），1995年。

【2】你蔡慧。漢泰親屬稱謂的使用特點及文化內涵【J】。廣西民族大學學報（哲學社會科學版）2010年。

懶人糖葫蘆劇本

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漢豐湖掃黃，不擺了

2017年8月31日19時

漢風湖

蚯蚓

黃颡魚、鲫魚和鲶魚

4.5米

釣魚家居品牌

昨晚去釣魚，只釣到一條小鲫魚，不滿意。毛毛下雨了，所以我決定出去吃飯並開始步行。

當我們到達釣點時，估計昨晚下了大雨，周圍有漂浮的垃圾。還好中間有一大片空區域，飼料用來釣魚。時間一分一秒地過去，沒有嘴。旁邊的一個哥們被蚯蚓拉著飛起來了。皇姑、鲫魚和鯉魚的頭部都有白色條紋！！！不信邪，不信飼料，得不到，但有蛋沒嘴。。。。只看另一個拉舒服！！釣友陸續到了，還有熟人，萬州的老濕佬。他和我一樣不信邪，這一切都是從飼料開始的。。。。沒嘴，雙殺！！

不一會兒昨天釣蚯蚓的小哥來了，他沒選好位置。他找到一個位置打開它，蚯蚓挂了起來。他過去常常和幾根竿子一起釣魚。不一會兒，他已經乾了三四條鲫魚了！！！！

果斷和老濕抑郁！！！

試試蚯蚓，問問小哥有沒有。沒想到他買了三盒！！據說蚯蚓昨晚吃了皮，所以今天多準備點。。臉皮厚，加上這位小哥哥太善良了，我跟老石用一個箱子！！

上鈎了就去做吧！！！

不到三分鍾，第一尾，鲶魚！

飼料已經放在一邊，放在冰箱裏了！！！

然後我繼續上魚，

黃颡魚

黃颡魚

黃颡魚

...

我可以說它一直都是這樣，除了中間穿插的兩條鲶魚。。。

12點，他們都走了，我很貪心。然而，魚的嘴很少幾乎是空的。2點鍾，我張開嘴抓住了幾條鲫魚，有黃颡魚那麽大！令人滿意的

我太高興了。

老石很沮喪。我一直想來鲶魚，但最後沒來！漁獲物:3條鲫魚和1條黃颡魚

小哥居然釣到了一條好魚:十幾條鲫魚、6條鲶魚和大約10條黃颡魚。

我的收獲是:看圖。

鲫魚5條，鲶魚3條，黃颡魚24條。犧牲不在畫面中。。。

釣魚後，袋子裏一定要有一盒必備的蚯蚓（兩盒就行）