降龍伏虎

一個半字會引出謎團。爲什麽要用千丹經書？如果人們不厭倦形式，他們會看到羅田在他們面前。要想精進外形，精進精神，必須知根知底，回歸生活。因此，道說:“歸根結底，你有自己的根，你還是要想辦法恢復你的生命。”而且像這樣，如果人們知道真相，爲什麽畢竟很難回到生活中來？因此，俗話說:“有些人想知道不朽的公式，但只是尋找創造的根源。”故有雲:“虛無自然生，自然生大道，大道生一息，陰陽分天地，天地生萬物。”

“養生的方法無非是懲怒、抑欲、少食多動。”怒傷肝，欲傷腎。刑若窒，則肝木不動，腎水易長。少吃多運動很容易執行，但懲罰憤怒和扼殺欲望很難，這需要努力製服龍虎。

降龍者必降其欲。欲望就像一條飛龍，它來來去去，行蹤不定，但它是如此強大，以至於極難降服。我們說有欲望並不可怕。可怕的是我們已經失去了對欲望的控製。人不可能沒有欲望，也不可能消除欲望。只有審時度勢、因勢利導，才能爲我所用。投降的欲望就像控製洪水一樣，無法阻擋，只能阻擋，這樣我們才能有所成就。潛伏在老虎中的人，調節火氣，實現水火紀，平衡陰陽。俗話說，當一個人的脾氣上來時，他被稱爲暴怒。當他发脾氣時，他無法控製。小則傷其精神，大則損其健康。所以他一定有辦法調理，不能任其发揮，控製它。

以前有一部電影叫《臥虎藏龍》。大家可能都看過。它是關於江湖中的臥虎藏龍，但臥虎藏龍不在我們心中嗎？事實上，無論是欲望還是憤怒，都只是體內生命力的自然表現。有句話說:流水不腐，親人不咬人。也就是說，我們打坐或者悟道，都是爲了養活一群春天，同時又養活兩個可憐的骨頭。我們說修心不等於把心變成沒有生命的心，這是不對的，也背離了修心的初衷。然而，當我們保持體內充滿活力的春天時，不要忘記適當的引導，這才是撐起兩根可憐骨頭的真谛。骨骼是一個人站起來的基礎，但你不能有太多的脂肪。脂肪過多是一種負擔，放縱和冗餘，因此被稱爲骨骼差。

我們在世界上遊蕩，我們必須能夠出生和加入世貿組織，掌握出生和加入世貿組織的溫度，使龍像虎一樣倒下。龍是吉祥的，龍是老虎，我們可以一生平安。世間的名利可遇而不可求，不能舍本逐末。

讀了五千年才明白，過幸福的生活才是人生的真谛。無數帝王將相皆名存實亡，我也說不出大商人大賈是浮雲。你沒看到萬裏長城今天仍然存在嗎？爲什麽不見秦始皇？大家都知道魯國的春秋時代，但是魏的在哪裏呢？因此，我們應該知道什麽是值得珍惜的，什麽是可以一笑而過的。

最後，我們以朱的幾首詩作爲結尾，供您閱讀:一個半英畝的方形池塘被打開，天空和雲一起遊蕩。要問池塘裏的水，爲什麽這麽清澈？只有源頭活水來了。我希望你能看透一些事情，但你仍然可以快樂地生活。不要每天都生氣和悲傷。請記住，幸福全在於你自己，與任何外來事物無關。如果你認爲外來事物是幸福的根源，你將一輩子在水中撈月亮，沒有收入空感歎。

易經第十二卦是不是沒有？

負卦象症著阻礙。坤下工，天氣上升，大氣下沈，天地陰陽不相生，萬物不能順利上升，對嗎？否則，它將關閉。因此，no象症著是否關閉或封鎖。沒有封閉的世界，人道不通，世界就不好。是小人得勢，君子被排擠的形象。

陰性卦，天地陰性卦，原文

“不”:如果你不這樣做，對君子的貞潔沒有好處，而且以大對小。

《荀》曰:“不爲，則君子貞節之不良，大而小也。”就是天地互不交而萬物不生，世間沒有上下互不交的狀態；內陰外陽，內柔外剛，內小人外君子，小人長，書生之道消。

《象》說:天地不遇，“無”。君子能以節儉和美德克服困難，但不能以財富爲榮。

農曆六月初六，毛孺被拔去交換。恒。

《項》曰:“拔毛”，意在君也。

六，二，寶成，小姬滿，不，大人。恒。

《象》曰:“大人不亨”，並無亂象。

六，三，包羞。

“象”說:“我慚愧”，這是不恰當的。

94、有命，無咎，域隔。

《象》曰:“平生無咎”，也是一種志氣。

九五，不，我的主姬。它的死亡取決於桑葚的萌芽。

《大象》說:一個成年人的福報恰到好處。

九號，倒沒有，先沒有後高興。

《象》中說:如果你不結束傾斜，你就不能成長。

負卦，（白話文詳解）:

天地負卦的象症意義

消極卦是不同卦的重疊，由乾卦和坤卦組成，與泰卦正好相反。我們知道，泰卦是乾下爲坤，乾代表陽，坤代表陰，陽上陰下的情況。兩種氣和諧呼應，是一種安泰祥和的局面。在這裏，在負卦中，陽在升，坤在下，陰在沈，陰陽相對，陰在內陽在外，這就是“無”卦的症結所在。

從卦象的角度來看，上面是天，下面是地，下面是地，各有各的位置，這意味著它彼此之間沒有互動，與外界沒有關系，它的位置是固定的，並且是按照刻板印象做的。“無”卦表示不順暢、堵塞、變質、貶義。就是把自己關起來，堵住前進的道路。

負面占蔔對君子不利，小人將獲得權力，君子將退休。小人妨礙君子，因爲坤屬內蔔，乾蔔屬外蔔，有小人主內，君子依附外，小人得勢，君子受排擠的形象。

消極卦位於泰卦之後，在序卦中有解釋:“事情不能定案，所以接受它。”不可能永遠訪問，所以會有擁堵，所以接下來的問題是它是否是占蔔。

《象》說:天地不遇，“無”；君子能以節儉和美德克服困難，但不能以財富爲榮。

《象》中指出，負卦是天在地上的表現。天在最高處，地在最低處，天地陰陽不能互動，時代閉塞。此時，君子必須堅持勤勞節儉的美德，以避免危險和災難，不尋求高官厚祿，追求繁榮。負卦象症閉塞，屬於中卦。此卦斷於《象》:虎落坑中，不可言說，前退易而求之難，病牽連。

這個占蔔的名字是no，“No”的意思是閉塞、阻礙、噁化和滅絕。俗話說，不管泰國來不來，前面都是繁榮、廣闊與和平。因爲它已經達到了極端，事情將會发生逆轉，並且負面卦已經出現。在《周易》中，八卦的順序，其含義也是聯系有序的，非常連貫地表達了事物的變化規律。

消極卦的卦畫正好與泰卦相反，成了地上的天堂。這是自然界的真實情況，怎麽可能意味著極其不吉利呢？原來占蔔的是天和陽，具有向上的性質；坤卦爲地，爲陰，具有向下的性質；天地有不同的目標，所以它們不能團結，就像國王和人民不團結一樣，他們怎麽能繁榮昌盛呢？

爲什麽國王不與人民團結一致？這是一個和平繁榮的時代造成的。太平盛世的君王開始喜出望外，開始注重享樂、排場，但這種生活從何而來？這是人民的精華。搜刮人民的財富來享受皇帝的欲望，但欲望很難填滿，從人民的骨頭裏拔出所有的脂肪也不足以填滿國王的欲望，因此國王和人民之間會有矛盾。而盛世也會由盛轉衰。你怎麽能說失敗就是失敗呢？沒錯，這就是欲望的力量。因爲一根象牙筷子，纣王逐漸毀滅了這個國家。事實上，它殺死了這個國家所有的大象，它不會毀了這個國家。可悲的是，纣王對這雙象牙筷子中的食物充滿了渴望，因爲沒有什麽可以填補這種渴望的空白。我們來分析一下太極來了之後我們應該怎麽做。

負面卦:否:否爲匪，不利，君子爲賢；大處著眼，小處著手。

解讀天地負卦，此卦的意思是:負卦違背人的需要，人與人的交往不順暢，很不方便。君子必須堅持正道。這時，強者走了，弱者來了。

天地負卦的人生啓示:負卦由下坤上乾組成，天在上，地在下，互不相通，形成閉塞現象。萬物都無法生存，當然人類也無法生存，這違背了人類的需求。

持有這種占蔔的人是一切都不順利的時候。小人當道，君子不利，倒黴的人是不該倒黴的人。在事業方面，則是“由大到小”，得小失大。付出了巨大的努力，但收效甚微。在做事方面，“君子以儉德克難，不能以富榮。”也就是說，在這個時候，君子不應該追求財富，財富和地位，而應該隱藏自己的才能和能力，避免當前小人掌權的環境，並時刻保持警惕，藏才、藏德、藏善。我們應該注意保持低調，只有過了這個時期才能有所作爲。

求名方面，條件尚未成熟，機遇不利。在理想實現之前，需要一段時間的努力工作和獲得他人的幫助。

占據這個占蔔的人不應該外出，否則他們會遇到很多麻煩。如果你必須外出，你應該推遲或提前行動。

在婚姻方面，由於他們彼此不溝通，陰陽對立，這反映在夫妻之間的意見不合，兩個人是陌生的同床異夢，甚至有分離的形象。

因爲“無”字由“無”和“口”組成，所以服用此占蔔的人應多注意自己的飲食，不要隨意進食，以免引起消化不良和阻塞。還要注意不要說不該說的話，以防禍從口出。經文的意思是:消極占蔔，閉塞沒有人性，不利於君子堅持正道，大者離開，小者到來。

俳句的意思是:“如果你不這樣做，就會對君子的貞操不利，而且會有大有小。”這是因爲天地不同情，一切都不會繁榮。如果國王高高在上，官員低下，天底下的國家就無法治理。內卦的意思是坤爲陰，外卦的意思是陽。內弱外強，內小人外君子。這是小人之道強，君子之道弱的表現。

象字的意思是:天地是否不相遇是一個卦象。君子應該從這個占蔔的形象中獲得靈感，收集自己的美德並將其隱居起來，而不是追求榮耀和薪水。

閉塞和不人道的時期已經到來。在這種情況下，保持正道的君子只能受苦，所以說“不利於君子貞潔。”孔子的人生經曆就是一個典型的例子。孔子宣揚仁義道德，本來是一件正確的事情。然而，時代變了，石舟衰落了，王子們占據了主導地位。誰擁有強壯的臂膀和巨大的力量，誰就擁有這片土地。於是，孔子前往各國宣揚仁義道德。王子中的王子怎麽會采納他的建議呢？因爲沒用。在當時的情況下，人們甚至不能靠道德吃飯。這種道德怎麽會有市場呢？例如，在五代十國時期，人們互相食用。道德還能在治理社會中发揮作用嗎？所以在這個時代，君子不能保持正道。這個時代是“由大到小”的時代。你說的“大處著眼，小處著手”是什麽意思？也就是說，陽氣漸衰，陰氣漸旺，秋天來了，開始向嚴冬過渡。十二新聞卦中負卦所代表的節氣是夏天。六卦代表從立秋到白露的30多天。五天是等待期，一天代表等待期。秋天來臨時是什麽樣的？是秋風掃落葉，萬物開始枯萎，動物開始蛻皮，萬物開始躲藏。因此，在這一時期，君子應該“儉而艱難，而不應該榮幸。”意思是小人得志的時候到了，小人嫉賢妒能，君子要集德避禍。因爲是小人的世界，自然沒有君子的容身之地。因此，君子在這種情況下應該願意努力工作，而不是追求財富和入朝爲官。如果你不了解當前的情況，你只能被殺死。春秋時期，以老子爲代表的一批隱士是智者君子。他們隱居起來，不再做官，從而逃脫了噁棍的傷害。然而，隱士也是無形的，仍然在觀察世界大勢的變化，隨時準備與時俱進。這是君子不來時應該做的事。

不:不，這很糟糕，這是紳士的貞操；大處著眼，小處著手。請記住:

古魯不在榮祿，他也不高。

自我獎勵先生的野心在他進入時相當英勇。

路漫漫千裏，飛上青天難得一見。

秋天過後，五顔六色的雲彩真令人羨慕，它們在夕陽的映襯下歌唱。

現在不是隱藏自己光芒的時候，追求名利會帶來傷害。

但現在是发光的時候了，所以爲什麽不在這個時候專注於它呢？

負卦的第一個口號:初六:拔出毛茹，與其交換，貞吉，恒。

第六天:拔出毛茹，與其交換，貞姬、恒。詞的解釋

茹:指根，由根莖相連。同:同“和”。彙款類型。

這句話的意思是:拔除茅草及其同類。結果是吉祥、繁榮。

消極卦的第一次生命啓示

消極卦的卦與泰國卦的卦非常相似。泰卦爲:初九:拔毛茹爲其交換。

鄭、紀。負卦爲:初六日，拔毛茹，與其交換，貞吉，恒。

六月初六，陰在陽位，位置不正。在這個位置上，很難意識到自己的責任，所以一個人不應該“症”而應該“守貞”。然而，雖然農曆六日在陽位，但它對應的是1994年的第四年，這意味著它與上層有權有勢的人有關，因此只要符合其上級，就可以安全地進入。

利用這種占蔔的人應該知道他們的環境非常不利，什麽也做不了。但是，你應該注意交朋友，並且不吝惜金錢地結交真誠的朋友，這樣他們會在你需要的時候全力以赴地幫助你。在這個受阻的時間裏，我們不應該盲目前進，而是後退並堅持正確的道路，這樣才能幸運和繁榮。

負卦對應泰卦。泰卦的第一個念頭是“拔了茅，汝必從中得到教訓”，而負卦的第一個念頭是“拔了茅，又從中得到教訓”。但在當時那個時代，這裏的“拔毛”所指的對象與泰卦不同。泰卦指的是皇帝對不滿意的王子的症服，這是多麽可怕。在這裏，下層的人被國王的大臣們邀請來清理你這邊。

這就像三國中把董卓從義士中驅逐出去一樣。如果你成功了並堅持正確的道路，那一定是吉祥的。曹操、劉備、孫權都因此成爲英雄，可見亂世出英雄不是沒有道理的。

第六天:拔出毛茹，與其交換，貞姬、恒。從事這種占蔔的人應該記住這個頑固的戰術:

保持安靜和撤退是不合適的，節省時間和泰國也是不合適的。

鹿的進步是無可指責的，老鼠的文檔也是可預測的。

相互吸引多，陰陽相象自然。

布施無益，悲轉團圓。

無論未來是否受阻，它與公衆在一起是安全的。

保持安靜無非是運氣，而瘋狂則會招致災難。

第二句的負卦，口號爲:62:包成，小人吉；不，我的主人，恒。

六十二:包成，小人吉；大人，不，恒。詞的解釋

這句話的意思是:對有權有勢的人阿谀奉承使小人得福；偉人安於閉塞是吉祥的。

消極卦的第二個生命啓示

62.伊尹處於弱勢地位，屬於主導地位，處於下一次占蔔的中間。由於它的順從和安全，很容易被噁棍拉攏作爲他們的同伴。這個時候，如果你是反派，你肯定會加入過去；如果你是一個紳士，避免它。

唐代著名天文學家蒙克一行的經曆與這句粗話很接近。和尚和他的黨的真名是張遂，他有能力通過天地治理國家。武則天的侄子武三思試圖重用他，但武三思是一個卑鄙的人，張遂不想與他共事，所以他進入嵩山剪頭发並成爲一名和尚。後來，他測量了子午線並編製了《大衍曆》，在科學領域取得了自己的成就。占據這個位置的人可能會被單位裏的小人支配。因爲你德才兼備，他們會來爭取你的。這個時候你應該遠離他們，不要和小人交往。雖然目前不可能，但結果將是吉祥和繁榮的。

泰卦的第二招是“包缺”，全是八缺。多有氣魄啊！這時候就是“保底”，寬容和忍讓，多麽窩囊！但如果你不這樣做就不行了，因爲小人會得逞，大人就得遭殃。只有忍辱負重才能避免災難。然而，九五之王完全理解六月二日的苦難，國王不會被反派的團體聚會所迷惑。他心裏非常清楚當前的形勢，所以6月2日將會繁榮昌盛。

這就好比魯的處境。雖然他是魯國的國王，但他沒有任何權利。權力完全掌握在紀氏家族手中。當時諸侯首領已名存實亡，周被霸王挾持。自然，沒有辦法控製這件事。爲了保全自己，只好在紀面前忍氣吞聲。然而，魯昭公卻因爲“鬥雞之變”而忍不住了。他想降低紀靈的威望，但他被紀靈驅逐出魯國。由此可以看出太極到來後的危險。因此，我在此警告人們遇到這種情況時要有承受能力。

六十二:包成，小人吉；不，我的主人，恒。利用這一優勢的人應該記住:

如果你暫時不占反派的便宜，成年人是沒有辦法相處的。

孤鴻飛上雲端，感覺未來並不混亂。

成爲下一個人是我的計劃，也是我對這首歌的贊美。

成年人很強大，有自製力，但他們很繁榮。

目前，不可能混淆。

忽然微風一白，又是一片歡笑和娛樂。

第三個詛咒，口號:63:保恥辱。

六十三:包羞。詞的解釋

這句粗魯的話的意思是:忍辱負重。

消極占蔔帶來的第三個生命啓示

“包括恥辱”一詞指的是包括羞辱。占據此占蔔的人應該遠離小人。如果你不得不與噁棍共事，你也應該容忍他人的羞辱，將羞辱留在心中，並違背你的意願爲噁棍或顯貴服務。

63這種觀點認爲，陰在陽的位置，但不在中間位置。“象”說:“我慚愧”，這是不恰當的。也就是說，它是羞辱性的，因爲此時的位置不正確。

占據這個位置的人會因爲位置不當而受到羞辱，但他們應該藏在心裏而不表現出來。最好不要理會別人的態度，埋頭於自己的工作。我們應該調整我們的情緒，修改或重新製定我們的計劃。如果你負責一個團隊，你應該重新調整內部和外部的關系，使他們和諧相處。

這裏有一個時代正在噁化的現象，那就是人們不再有羞恥感，男女之間會有淫亂和邪噁的事情。你爲什麽只在六月或三月寫這兩篇評論？因爲乾卦爲陽，坤卦爲陰，而六三卦在陰陽交界處，有男女授受的形象，所以他們會“羞於”六三陰卦在陽位而不在中間，接近九十四，而他們在整個卦的中間，所以他們有“寶”的形象。這裏說六三小人谄媚上欺下，不要臉，所以說“丟人。”

六十三:包羞。利用這一優勢的人應該記住:

不活得有尊嚴，就會羞愧，陰氣就會減少。

等待馬兒遠行千裏，抵達的應該是三秋。

人面不暢，行動可疑。

不要相信誹謗的話，謹防災難和懷孕。

無影無蹤，遠方難覓。

地上狂風暴雨，悲憤歸淚。

第四個詛咒，口號:94:有命無咎，域猶盛。

九十四:命，無咎，而域。詞的解釋

域:與“傩”同指同類或同類人。分離:同“離”，附著或依附。

這意味著:當你被命令時沒有災難，每個人都受到依戀的祝福。

消極卦的第四個生命啓示

占據這個位置的人意味著經過一段時間的隱忍後，他們的運氣逐漸好轉，可以開始展示自己的技能。如果你原來的職業生涯因爲反派掌權而停止，你現在可以回到原來的軌道。如果你是農民，你可以耕種自己的土地。如果你有機會承包其他土地，你可以放心去做。如果你是一名員工，发現有更好的工作機會，你可以離開現有的公司，尋求更好的发展。當然，你要做的事情必須是公正的，對他人和社會有益的。你應該尋找志同道合的人，每個人都會相互依賴，這樣你就會尋求幸福。

這句粗魯的話與春秋時期楚莊王雄旅的經曆非常相似。楚莊王登基時，楚國正處於內憂外患的狀態。楚國发生了饑荒，政權也被權臣操縱，所以同盟國疏遠了楚國。在這樣一個卑鄙的人掌權的情況下，楚莊王保持低調，三年沒有頒布法令。每天，他都給人一種無視政治、吃喝玩樂的印象。許多忠誠的大臣來勸他，但他拒絕了他們。後來，一位朝臣在一個謎語中問道:“有一種鳥三年不飛，三年不鳴。這是什麽鳥？”楚莊王聽後對這位大臣說:“如果你三年不飛，它就會飛上天。三年不鳴則已，一鳴驚人。”後來，在楚莊王明確區分了朝鮮的人和事之後，他開始展示自己的才能，而任賢利用他的精力最終有所成就。

作爲一名重要官員，94得到了國王的授權。

授予哪些權利？就是清理你這邊。1994年，我邀請了我相應的六年級學生來完成這件事，最後我成功了，所以我“離開了我的家鄉”。也就是說，六月這邊的清理是成功的，所以每個人都被福祿跟蹤了。1994年，楊處於平均位置，無法獲勝，因此情況不是很好。楊代表健康和活力，所以它意味著激烈的行動和炫耀。但是國王命令他清理自己的地盤，這樣就不會出錯了。

九十四:命，無咎，而域。利用這一優勢的人應該記住:

掌握你的生活，你的名氣會大大提高。

用戶無咎，君子有幸。

窮是命中注定的，沒必要多抱怨。

在正確的時間做正確的事，快樂和友誼。

第五個詛咒，口號:九五計劃:休息一下，大人；它的死亡取決於桑葚的萌芽。

九五計劃:沒有，大人；它的死亡取決於桑葚的萌芽。詞的解釋

休:它的意思是停止。其滅亡:指即將滅亡。苞片:它是一種有簇和包裝的植物。這種植物最大的特點是根系牢固，再生能力強。桑:它指的是桑樹，在這裏比喻像桑樹一樣根深蒂固。

這意味著:被阻擋的情況將停止，大人物可以獲得好運；在和平時期，我們經常用“很快就會滅亡，很快就會滅亡”的警句來提醒自己，這樣我們就可以像被綁在一大簇桑樹上一樣堅定和安全。

消極卦的第五個生命啓示

九五是君，是陽位，很厲害。《象》說:“成人之福”恰到好處。

也就是說，之所以出現“成年人的運氣”，說明此時處於中間位置是合適的、恰當的。當負面卦來到這裏時，他們被封鎖和反派掌權的局面徹底結束了。這位德高望重的權貴幸運地重掌大權。否定的阻力少了，遇到的困難也開始減少。這時，我們必須警惕自滿情緒。而且，偉人是從封閉的局面中走出來的，所以他必須居安思危，防止類似的事情再次发生。無論形勢多麽寬鬆有利，我們都不應掉以輕心。

經文的意思是:小人之道不可阻擋，大人物之福不可擋。要滅亡，要滅亡，綁在大桑樹上。這個比喻的意思是:這位偉人的好運源於他在第九個五年計劃中的正確地位。

此時，國王身邊的反派終於被清除了，所以他說“不”。也就是說，反派沒有市場。重新掌權的國王吸取了這一教訓，從未忘記居安思危。“其死賴芽桑”是一首很老的歌。意思是“走向滅亡，走向滅亡，但結果卻像一棵大桑樹一樣堅強。”就是告誡人們不要爲了更好地生存而忘記危險。對於國王來說，必須時刻保持緊迫感，這樣國家才能長久。

九五計劃:沒有，大人；它的死亡取決於桑葚的萌芽。占據這個位置的人請記住:

生活在一個危險的世界尊重你的榮譽，船從遠處的岸邊感到驚訝。

金銘防禦無咎，猴蛇不可輕。

如果你太繁榮，你將處於危險之中。

人們應該先處理好事情，在事情发生之前采取預防措施。

感到不安，感到不安。

彼此成雙成對地看著對方，但很難擔心事情。

第六個詛咒，口號:最後九個:不；先沒有，然後快樂。

口號的解釋:指推翻。

這意味著:受阻的情況发生了巨大變化；一開始很堵，後來很順暢，大家都很開心。

消極卦的第六個生命啓示

隨著負面卦发展到第九級，阻礙的情況已經結束，物極必反。如果不加以製止，它將不可避免地變成一場和平的戰爭。這就是人們常說的。那些利用這一優勢的人有很多痛苦的跡象。

沒有之前閉塞的痛苦，怎麽會有後來“傾倒”的快樂？《象》中說:如果你不結束傾斜，你就無法成長！這是告訴人們，當閉塞達到極端時，必然會翻車，物極必反。如果太晚了，一種情況不會持續很長時間！這是嘉勉人應該堅持鬥爭，在困境中爭取最後的勝利。有句話說:“笑到最後的人笑得最好。”

至此，反派之路已經走到了盡頭，所以“不行”。傾倒“無”就是把“無”倒過來，把“無”倒過來，正好回到“泰卦”，所以這句話對應的是泰卦的後六位，意思是“無則極泰”。泰卦的後六卦表示泰吉來不來。“無泰”的變化充滿了辯證推理，它從運動的角度看待問題，這是“易”的主題。

消極的占蔔告訴人們應該在這個時期隱藏起來，而粗魯的言論則告訴人們如何隱藏自己的真實意思，並用行動趕走噁棍的勢力。其中，需要審時度勢，機智勇敢，能夠明白到底是不是泰國人的真相，會讓人受益匪淺。

尚玖:沒有；先沒有，然後快樂。利用這一優勢的人應該記住:

這條路仍然開放後，它最終將成爲泰國。

當你在樹林的邊緣遇到某人時，一切都變得成功了。

到處都是濁浪，還有一條清澈的小溪，新的應該磨損了。

從那以後，大自然取得了巨大的進步，沒有什麽好留戀的了。